洛桑陀美仁波切：乞丐的前世因缘

五戒的第二个是不偷盗。什么叫偷盗呢?不与而取，就是说本不属于自己之物，未经物主同意，而用非法的方式据为己有的行为。

偷盗又分为三种。

第一种偷盗是通过滥用权力、暴力，违背对方的意愿，明目张胆，非法、强行将他人的财产据为已有。

在解放前的藏区和汉区都有这种强制性地偷盗和掠夺的情况。

那时候，地方恶官滥用权力，公开巧立名目，强行敲诈百姓;百姓若抗拒，就受到惩罚、伤害。

解放前，藏区的强盗也特别多;他们骑着马、扛着枪，打着出家人的旗号，到处抢夺。当时青海祁连县因为偷盗太过猖狂，导致十八座寺庙的僧团被解散;我的大宝上师喇嘛拉茂·雍增仁波切讲过：“绝对不能有强盗，有强盗是灭法的征兆。”强盗偷盗的后果非常严重。

和那个时代比，我们现在的社会多好啊!

第二种偷盗是指悄悄地、暗处盗取别人的财物。

比如说，有些人看到邻居家、金刚道友家、甚至寺院有可取之物，就趁别人不注意，想方设法偷偷潜入盗取。物主一旦发现财物被盗，必然会心生嗔恨，到处怀疑，邻居、亲戚朋友乃至兄弟姐妹都会被猜疑到，引起众多纷争不和;这种罪业是加倍罪业，和盗取物的大小没有关系，因果相当可怕。

我曾经在饭店吃饭的时候，看到几个人趁着饭店吃饭的人多、生意兴旺、老板顾不上收钱，就不主动去服务台结账，吃饱后拍拍屁股就走了，感觉占了便宜，自我感觉非常好;这同样是犯了偷盗的罪业。

再比如，我今天捡到一块钱或者十块钱，因为找不到主人就拿去自己消费，这同样属于偷盗。当然，如果因为找不到主人，把这个钱用在三宝上、用来做善事帮助人，那还可以的。否则，用了不是自己的钱都有因果，就是造业，以后那是还不完的债。

很多小偷在刚开始的时候并不直接偷窃，而是先观察，等时机具备了再开始下手偷盗;再进一步，就开始忽悠、欺骗;组织大了，就结成团伙、变成强盗;再往上，就变成土匪了。

第三种偷盗是指通过谎言、欺诈的手段来骗取利益，这也属于偷盗。

比如，现在很多传销、直销到处说这个产品如何好、那个产品营养价值如何高，都是骗人的;也有很多人拿来给我吃：“师父，吃这个营养、保健。”我不要，不要这些东西，我可不吃这些东西!过去哪有出家人吃这些的?

还有些人在做生意的时候，为了卖出产品，想尽办法不符实际夸大自己、贬低别人。

现在大部分人都是如此，不信因果，贪得无厌，很容易犯偷盗的罪业，出家人也是如此，稍不注意就会犯戒。

因为我们的心非常粗糙，稍不注意，就忽略了自己过失的行为。打个比方，我们出行坐汽车、坐火车时，司机忘记收钱，这时我们本该主动弥补，但是认为是小事，无所谓、没关系，就不在乎，坦然地离开，其实已经犯了偷盗的罪业了。

偷盗的业非常重，不但要感受到来世投生饿鬼的果报，而且，最终在未来世还要连本带利、百倍千倍去偿还。即使又转生到人间，也会变为老鼠，乞丐，贫困穷苦，多灾多难。

尤其是偷盗十方信士共同供养的三宝财物，与十方众生结罪，欠下所有众生的债，还都还不起，只能堕入地狱，惨遭无量剧苦。多劫之后，再堕落畜生道，成为人类役用的畜类，披毛带角偿还所亏欠的业债。