《菩提道次第广论》里面提到，修学佛法的过程中，我们会有很多灌项上师，我的上师也很多。

对我来讲，他们都同我的上师一样无二无别;但是最主要是哪位?我们要好好想想，对你来讲，帮助最大的，比如说在这位上师面前得到了很多的法，他非常用心地教。

我有很多师父嘛，我的第一位上师，就是我家乡的启蒙老师、我的启蒙师父，他是对我恩德最大的老师。不是说他成就相当高、名气非常大，他不是这样的，他就是文化大革命以前的一位普通比丘;可在我的心里，他就是一位非常了不起的比丘，我就是他栽培的。

在我很小的时候，我被家人送到庙里出家，师父带我去塔尔寺拜了另外一位上师，给我剃度。回到寺院以后，师父每天都教我们日常念诵的皈依仪轨、《上师瑜伽法》、《乐空不二法》、《五部大愿》等格鲁巴很多的早晚课、很多修法仪轨，这些全部都得背下来，这都是他辛辛苦苦教给我的，就象咱们现在在实修班里四句四句、八句八句、十二句、二十一句这样， 每天都得跟他交待，得考试，我必须得背诵下来。师父每天就这么培养我，相当不容易的了。在这当中有时候批评我、打我，小孩子嘛，有时候也有心里不高兴、不开心的时候，但是事情过去了，还是师父嘛!

随着年龄不断地增长，直到我二十多岁。这么多年过去了，我都忘不掉他对我的恩德，他对我恩重如山，他培养我那么长时间，我成为了你们的上师。

那后期呢?喇嘛拉茂·雍增仁波切——我的根本上师，给我密续里面很多灌顶，象时轮金刚、密集金刚、大威德金刚、生起次第和圆满次第等等，这些恩德对我来讲，是我非常大的恩人!这一生中，我永远都报答不了这个恩德。

我还有其他的上师们，给我讲《菩提道次第广论》的上师或者是讲《现观庄严论》、《五部大论》的这些上师们，这些我都观想我家乡的这位上师，他是这些上师们的总集。

有时观想时，他代表其他的上师与一切上师;有时候在密法修法的时候，观想喇嘛拉茂·雍增仁波切同所有的上师无二无别，他就代表所有的上师了。

有时候，我会去藏区去看他老人家，并供养他，那个时候，他就代表一切的上师。他老人家起欢喜心，所有的上师们都起欢喜心了，我心里就是这样子想。

我们在《菩提道次第广论》前部分学过，上师多好?还是少好?有些高僧说上师少好，我们根据自己的现状，上师还是少一点的好，因为我们恭敬不过来。

我们的起心动念不清静， 还没有达到佛弟子真正的不漏法器，所以说拜见上师、依止上师少一点为好;这样，我们就有一点把握做上师的法器。若有金刚心、须弥山一样的心，天崩、地动、雷打、大风，如如不动的这种心，那么依止善知识多一点还是更好的。

我刚刚提到的，若善知识多的话，这样去观想就行了; 那供养时怎么办?非得拿一部分东西供养这位上师，一部分供养另外一位上师，这样心里才平衡吗?

不是这样的!供养一位上师时，就是代表一切，要这样观想。