洛桑陀美金刚上师：《和谐中的智慧》之和谐中的宗教（一）

整个世界上所有的人，具体地说，地球上六十多亿人，都希望快乐，不希望痛苦。

世界上所有的众生，但凡是六道的众生都是喜欢快乐,不喜欢痛苦，不管是善的众生还是恶的众生，在这一点上是一致的。

那么，我们从人类的角度来讲，六十多亿人口当中,大致可以分成三个类:一种是从不信仰任何宗教，另一种人，约30%不但不信仰而且反对宗教,剩余的是信仰宗教的人，约占30%。不管信仰或不信仰宗教，追求快乐的思想是一致的。

为此，很多人都在付出自己应有的努力，想方设法将自己应有的智慧发挥出来,寻求一些快乐。不信仰宗教的人会认为：只有从物质上才会得到他们所追求的人生快乐,为此他会学习很多的知识与技能，以便实现自己的目标从而让自己感受快乐，除去痛苦。这部分人因为不信仰宗教，没有任何因果善恶的准则，因此，会在追求自己所要达到的物质标准，实现自己人生目标的过程中，造成很多对人类及人类环境的伤害。

信仰宗教的人，会根据自己不同的因缘选择不同的宗教，有的人承认有一个万能的主或是上帝存在，相反有部分人不相信或不主张有万能的主或是上帝存在。信仰基督教、伊斯兰教、天主教、或是犹太教、印度教，他们中大多数人都认为世界上有个万能的东西存在，或是上帝或叫其他的名称来主宰这个世界。其实不论信仰任何宗教，人若有一个信仰的话，如果他遇到困难或是走投无路的时候，就会有一种精神上的寄托，他的心里不会觉得空虚、无助，他会想，我的身心已经交给了上帝或万能的主，我请求，相信他能帮我。

就像犹太教与印度教到现在已经三千多年了，基督教、依斯兰教、天主教也有二千多年了，信仰这些宗教在心灵上确实也能得到帮助，不但是过去，直至今日也有很多人去信仰，他们也得到一种心灵的解脱，这也是此类宗教对人类世界做出的贡献，这是非常好的，我们应该赞叹随喜。

从佛教的角度来讲，佛教不承认有个万能的主宰存在，印度教当中有个叫“数论派”的人也不主张有个万能的东西，但他们承认“有我”。佛教最大的一个特点是：不主张“有我”。但对于其他宗教，因为使很多人获得了帮助，我们不应该排斥和诽谤它们，不能说我们信仰佛教是多么好，信仰其他的宗教就不好，我们对他们也要尊重!好比我们生病的时候，不能简单地说吃贵的药能得到帮助，可以解除痛苦，这是不可能的事，而是应该根据我们的病情来看，对症下药，得胃病就吃胃药,这样才会管用。因此，佛教之外的其他宗教也值得我们尊重，我们不能反对。他们在对教化人心向善的方面做出了很大的贡献。我们进行讲法之前要认识到这一点，宗教与宗教之间要提倡和谐。

同样，在佛教内部当中也有很多的宗派，有毗婆沙宗、经部宗、唯识和中观宗，佛陀根据众生的根基不同而宣讲了四种不同的法：包括有我与无我;一切法都是唯心所造，就是属于唯心的法;有的时候是心存在，其他的什么也不存在，有时候讲一切都是无自性的空。都是因为根基不同所以讲的不同，并不是佛陀的教法互相矛盾，而是众生的因缘所需，但最终目标是相同的，就是从轮回中解脱，证悟正等觉的佛果。所以我们也不能排斥信仰别的宗派的人。通过这样的分析，我们佛教内部也要更加团结一致。