游览完上华严寺，向南走几十米就来到下华严寺的后面，所以下华严寺就是由后向前游览了。

下华严寺中最引人注目的就是华严宝塔，它高约44米，在很远处就能看到它高耸的外观，因此成为大同古城的一个标志性建筑。华严宝塔是2010年重新建造的，是一座采用纯木榫卯结构的方形木塔，是仅次于应县木塔的全国第二大纯木宝塔。

采用现代技术建造一座纯木榫卯结构的宝塔也并非难事，所以木塔本身并不是游览的重点。这里最主要的景观是宝塔下面的纯铜地宫，虽然也是现代建造的，但规模和精致程度的确令人赞叹不已。沿着楼梯来到宝塔下面的地宫中，我立刻被地宫的精致与豪华惊住了。

这是一座用了近130吨纯铜打造的地宫，地宫的顶部、地板、墙体和楼梯，全部用纯铜铸造，殿内四面有四尊大佛，墙壁上镶嵌小铜佛1000尊，尤其是地宫正中的铜制宝塔内，有一座纯金打造的小塔，塔内供奉一颗元代高僧慧明法师的真身舍利。舍利为白色，黄豆粒大小，这是我第一次可以如此近距离的欣赏高僧的舍利子。整个地宫观赏完了只有赞叹！

这座地宫打造精美，佛像众多，确实令人流连忘返。走出地宫，还要登上宝塔以观寺院的全景。来到宝塔的最高层，不仅寺院景观一收眼底，就连大同古城的景观也一览无余了。

下了宝塔，继续向前走，就来到下华严寺的大殿薄伽教藏殿。薄伽教藏殿始建于辽重熙七年（公元1038年），面阔五间，进深四间，是辽代殿堂建筑的典型风格。”薄伽“是释迦牟尼佛另外一个名字，是从古印度传入中国后的一个梵语，译为世尊，”教藏“就是存放典籍的地方。”薄伽教藏“殿就是尊贵的释迦牟尼佛存放经书的地方。该牌匾为清代原物。

薄伽教藏殿内的佛坛上供奉着三十一尊辽代泥质彩塑佛像，由于近千年来香火的熏染而呈显古铜色，堪称辽代雕塑的精品。其中尤以合掌露齿菩萨最为经典，艺术史学家郑振铎先生将她誉为“东方维纳斯”。只见这尊菩萨面带微笑并露出了牙齿，古人要求女人笑不露齿，她不仅笑而露齿，还露出了后背，背部仅用丝带缠绕，体现了这尊菩萨在当年那个时代是何等的超凡脱俗。

薄伽教藏殿内环殿依墙还建有重楼式藏经壁柜38间，雕刻精美，巧夺天工，是我国辽代的艺术珍品，被梁思成先生赞为“海内孤品”。大殿的建造年代及众多的泥塑佛像，要比善化古寺的大雄宝殿及其泥塑佛像还要早上一百多年。在我看来，这座大殿也是华严寺内的精华景观，不论从观赏价值还是文物的历史研究价值，都是华严寺中最珍贵的。

走出薄伽教藏殿，就来到下华严寺的观音殿，观音殿内供奉了一尊新塑的观音站像，走出观音殿就是下华严寺的山门，也就是华严寺的出口了。

游览完华严寺，给我印象最深的依次为薄伽教藏殿、纯铜地宫和大雄宝殿，可以说华严寺这三处最精华的景观只参观一处便觉不虚此行。如果大家去华严寺游览，千万不要错过哟！

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