作者 吴祚来

重庆万州区五桥百安坝一处山岩上，由于风化等原因，自然形成了一尊人形石，这尊人形石在夜间还会发光。正是它的“奇特”，几天时间里引来数千人烧香膜拜。有关方面请来专家分析了这尊岩石成像与夜间发光的原因，并声言，要通过爆破的方式将这尊人形石消除。（11月14日《重庆商报》）

民间迷信或民间信仰是传统文化风习的一种，可以说源远流长，《易经》中的许多内容就是通过天象与各种自然征兆来预测凶吉。一些自然征兆确实与天气、自然灾害相关联，但这种将天象与自然灾难不加选择地相关联的思维方式一旦泛化，它就成为一种迷信。

当代社会，这种源于传统的民间迷信已不可能风行或危害社会，只是无知的结果，是对自然无形力量的一种敬畏。现在万州有关部门要通过爆破的方式来化解群体迷信，其实是一种舍本逐末的俗招，既没能有效地普及科学知识，也没有根本性地改变民间迷信风习，最终只是破坏了一处珍贵的自然景观。用简单粗暴的方式对待自然景观，比那些无害的民间迷信更可怕，因为民间迷信并没有破坏自然景观，而政府的行政暴力却能令亿万年才能形成的自然异景瞬间灰飞烟灭。

为什么地方政府就不能将其圈起来做成科普景点呢？既然有人想烧香，就做一个专用的香炉让他们烧香，他们想燃放鞭炮，就划出一个安全的区域让他们燃放鞭炮，政府要做的是让民间传统或迷信不危害社会与自然景观。要破除迷信则要通过科学理性的方式，通过电视广播报纸进行教育，并在这一处景点设立宣传栏，如果游客有长期流量，还可以考虑将其变成收费参观景点，让那些有自己特殊精神需要的人们有一个精神寄托的地方。

中国民间社会有一个泛神论的生态，门有门神、灶有灶神，甚至路也有路神，连狐狸都被称之为“大仙”，各种天象与征兆都会影响民间社会的心态，我们尊重民间社会就应该尊重这一社会生态样式。主流社会要做的，是通过理性的方式进行科学普及教育，并允许无害的民间习俗有自己存在的空间。

因为这样一种民间习俗有多种功能，譬如缓解一些人的心理焦虑，释放人们心里积累的能量，令民众获得某种心理安慰与寄托。当然，还有一些人完全将拜神之类活动视为一种热闹，对这些人来说，出现异观奇景，他获得的是一种热闹嬉戏的观感。对他们来说，这也算是参与了一次民间文化活动。

既然如此，何劳政府兴师动众去爆破自然景观？如果再出现奇异天象，还会有人烧香拜神，地方政府能到天上去消除那些奇景异象吗？还是佛教偈语说得好，不是旗动而是风动，不是风动而是心动。心动的时候，不要去问责风动的因由。