宋朝是我国历史上文化昌隆的一个朝代，这个时期的陶瓷文化涌现了“宋代五大窑”工艺，直到今日还是蜚声海内外，令人惊叹。而诗词文化更是风靡，虽不能说宋代的诗词名家们呈现井喷地横空出世，但历史上赫赫有名的“唐宋八大家”却大多出自这个时期，可见宋朝文化的蓬勃鼎盛。

苏轼，“唐宋八大家”之一，流传至今的诗作家喻户晓，深受文学爱好者的喜欢，而令人称道的，却是他乐天旷达的性格，让痴迷他诗词的读者由衷的敬仰和佩服，激发出更多的想了解这位伟大诗词大家生平事迹的愿望。

今天讲的这个故事，也是从偶尔收集到的，整理加工，供诸位看官品读。

那年苏轼在江北瓜州一带就任，府邸恰巧与好友佛印所在的金山寺隔着江水遥遥相望，要知苏轼向来对佛学明理也是颇有研究，平常没事的时候就喜欢和佛印谈经论道，那日登高望远，感受着江风习习，突然想到了佛印这位老友，心中有感，提笔就写下了一首五言诗：

稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。

苏轼一气呵成写下，自己有拿起来端详了好多遍，越发觉得喜不胜收，忙叫来书童，让他带着诗作过江去金山寺给佛印禅师印证，自己则独自一人在望江楼上独酌独饮，好不得已。

等到佛印好奇地接过手稿摊开，不觉一阵好笑，他是金山寺的住持，佛法高深，怎能看不出来苏轼这自卖自夸的深层含义？先来看看这“稽首”两个字，自然就是跪拜行礼的意思，“天中天”连同后半句豪光万丈的比喻，若不是指西天如来，那也是说佛光普照的一方佛陀。

而“八风”在佛家思想里也是有出处的，《大智度论》就曾有说法：“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐；四顺四违，能鼓动物情。”

这八种人间状态或者情感，写尽了人的一生兴衰荣辱，普通人遇到好的事情，如功名利禄、如为人称赞都会有情不自禁的快乐；而遭遇毁谤、嘲讽讥笑，则怒发冲冠或忧伤悲戚，人的情感往往为事务所牵绊，喜怒哀乐只是人之常情。苏东坡却说有这么一个人，面临“八风”而纹丝不动，俨然活脱脱一尊佛法无边的佛陀模样。

这首诗表面虽然是赞叹佛陀，但却是苏轼自持佛法已经超凡入圣的自吹自擂，世间“八风”任吹不动，心如磐石，俨然要成佛的迹象。

佛印心里好笑，稍稍一想，便在手稿的背面，提笔写下了一个字，然后让书童带回去。书童不明白这两个人打的是什么哑谜，稀里糊涂的回去了。等到苏轼满怀希冀地打开一看，却见纸上赫然一个大大的“屁”字摆在那里，写的歪歪斜斜，像是故意嘲笑他一样。

苏轼心头火起，拽着书童风风火火就过江去找佛印理论，却不想远远地船还没靠岸，就见佛印老早就在江边等候，苏轼料想事有蹊跷，好不容易等到船靠岸，还没开口追问，却听佛印呵呵大笑，道：“不是说了‘八风吹不动’，怎么一个“屁”就把施主打过江来了？”

苏轼一愣神，登时才恍然大悟，哈哈大笑起来。原来佛印正是用了“屁”字讥讽他，破了他的“八风吹不动”，这啪啪啪的打脸，让苏轼老脸通红。

后世这才有了“八风吹不动，一屁打过江”的典故。