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财神

财神——管理钱财的神明

在中国传统文化中,财神,就是指管理钱财的神明。在我们原始的佛教文化中是没有财神的,直至佛教从古印度传入中原后,与华夏大地文化融合之后才出现。在佛教中,虽然没有专门称呼财神的说法。说起佛教信仰财富文化,经典中也有明确记载为众生施予财富的一位佛,就是善名称吉祥王如来。这一尊佛不仅大慈大悲,救苦救难,我们如果能够虔诚礼拜、供养、念诵,是真的能够获得财富的。另外,在佛家文化中,去寺院一定要记得有财神之称的菩萨,如果求财,就不要忘了以你的虔诚心。

财神就意味着财运,谁不指望财源滚滚呀?于是,很多人喜欢在财神二字后面加个爷字,这是其他神仙所罕有的殊荣。中国古代以商朝比干为文财神,以三国关云长为武财神。

为何在财神后面加个爷字

每年正月初五专祭财神。祭祀时,红烛高烧,鞭炮齐鸣,用面做成元宝、圣虫,或用钱做成钱龙,吃水饺谓之“元宝”,意谓招财进宝。农历每年7月21日至23日为财神会,唱戏三天。中华大地人们通常是七月二十二日为祭财神日。其财神庙有对联云:“颇有几分钱,你也求,他也求,给谁是好?点上三柱香,朝也拜,夕也拜,叫我为难。”

关于财神节有好多种说法:农历7月22,正月初五,8月15日。实际上,农历7月22是民间祭祀财神的节日,也就是俗称的“财神节”。民间通常挂灯笼鞭炮以祈求来年丰收,在中国南方比较盛行。农历正月初五则是财神的生日。

为何在财神后面加个爷字

正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神爷。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神爷的情形:“五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神爷”。信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通。

传说光绪年间,在即墨古城有一个姓周的掌柜,经营一家叫“春兴永”布匹丝绸店。他在7月21日那天夜里,一连做了3个完全相同的梦。梦中的他清楚的记得自己正在照顾生意,门外突然来了个披头散发的老者,一进门就坐在一把椅子上对他念叨说:“明天是我的生日,很多年没有人给我过忌辰了,谁给我过,保证他生意亨通……”周掌柜是生意人,为讨个吉利,第二天一早,他就早早准备好香纸、供品、鞭炮。在梦中老者的嘱咐下,燃放鞭炮,祭奠先祖……说来也怪,那天来看热闹的人不少,看完后都纷纷涌到店内帐割绸布,本来冷清的生意立马红火起来。

为何在财神后面加个爷字

周掌柜迎财神的事儿很快被好事者一传十,十传百……所以,每年阴历的7月22,即墨城的家家店铺都效仿,流传至今,形成了迎财神的习俗。

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“钱虽然不是万能的,但没有钱是万万不能的”几乎是作为经典语录,经常挂在大家的嘴边。

财神,传说中掌管人间财运的神,也就倍受人们的重视,人们不仅拜财神,还把财神请到公司、商铺,甚至自己家中,以便为自己带来好的财运。

财神供奉的十二条必知事项

关于财神,有很多版本的说法。诸如文财神、武财神、邪财神、五显财神、五路财神等等。而且在各种版本中,财神所指代的传说人物也各有不同。

但在多数地区,多数人们比较认可的是:文财神----财帛星君,武财神----赵公明,关公。

财神供奉的十二条必知事项

“财帛星君”,也称"增福财神",其绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君的形象为手捧宝盆,"招财进宝"一词由此而来。旧时春节人们将此图悬挂于正厅,祈求财运、福运的来临。

赵公明黑口黑面,民间相传他能够伏妖降魔,而且又可招财利市,所以北方很多商户均喜欢把他供奉在店铺中。有武财神赵公明在,群魔慑服,小人不敢来犯,商家生意兴隆,财源广进。

财神供奉的十二条必知事项

关公讲信用、重意气,且长于算数,发明日清薄,同时关圣帝君是武财神,会招来财运通亨,财源广进。供奉关公,一切邪魔鬼怪退避三舍,宅内家人健康平安。南方生意人多有供奉。

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财神是民俗和风水中的旺财之物。但是,众所周知,财神种类繁多,那么,究竟你供奉什么样的财神才能最旺你的财呢?自然是最适合你的财神才能最旺你的财!那又如何知道哪种财神适合你呢?

一、文财神

1、文财神范蠡:字少伯,虽出生贫寒,但博学多才。一生艰苦创业,积金数万;善于经营,善于理财,又能广散钱财。曾三次经商成巨富,三散家财,自号陶朱公,乃我国儒商之鼻祖。世人誉之:“忠以为国;智以保身;商以致富,成名天下”。以其进退得宜,不执着于名利的态度,及出神入化的经营手法而被世人奉为文财神。故,建议儒商旺财敬请供奉文财神范蠡。

2、文财神李诡祖:又称财帛星君、增福财神。财帛星君李诡祖是一位身着锦衣,腰扎玉带,左手捧着一只金元宝,右手拿着写有招财进宝的卷轴,相貌厚重,乃富贵无限之相的官员。相传他是天上的太白星,号称金神,在天上的职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛。他样子和祥,有求必应,是人们最喜供奉的一位“通用性”财神。当然,如果你有公职而想旺财,建议你供奉文财神李诡祖。

3、文财神福禄寿三星:福星根据人们的善行施赐幸福;禄星掌管人间的荣禄贵贱;寿星又叫老人星,主管君主和国家寿命的长短,也可给常人增寿。常见的福星手拿一个“福”字,禄星捧着金元宝,寿星托着寿桃、拄着拐杖;此外还有一种象征画法,画上蝙蝠、梅花鹿、寿桃,用它们的谐音来表达福、禄、寿的含义。如果家居同住老人、小孩者,建议你供奉文财神福禄寿三星,可增添小孩的福气、你的财禄,老人的寿愿。

文财神、武财神和五路财神

二、武财神

1、武财神关羽:又称关公,丹凤眼卧蚕眉,威风八面,一生忠义勇武,坚贞不二,不为金银财宝所动,被佛、道、儒三教所崇信。关羽在中国道教的神仙中被尊称为关圣帝君、关二爷;在佛教中被尊称为伽蓝菩萨、护法神将。商贾们敬佩关公的忠诚和信义,把关公作为他们发财致富的守护神,奉为武财神。从周易命理上讲,红脸关公五行属火,故南方“火”地及中原“土”地的民众旺财最适宜供奉武财神关公。

2、武财神赵公明:又称赵公元帅,当今道教宫观中所供奉的武财神赵公明神像,多为黑面浓须、骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全副戎装的形象,即赵公元帅像。民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神,其分别是招宝、纳珍、招财和利市,因而成为财神。从周易命理上讲,武财神赵公明黑面骑黑虎五行属水,故北方“水”、西方“金”地以及东方“木”地的民众旺财最适宜供奉武财神赵公明。

3、武财神钟馗:又称 “赐福镇宅圣君”。钟馗生得豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇异;然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物,平素正气浩然,刚直不阿,待人正直,肝胆相照。武财神钟馗一手拿元宝,一手拿剑,民间盛传:“赐福镇宅,唯尊钟馗;拜请钟馗,中榜夺魁;供奉钟馗,驱邪祛恶,护福积财,添禄增寿”。如果你常犯小人,并因此而事业受影响、财运受阻滞,建议供奉武财神钟馗以镇小人旺财运。

文财神、武财神和五路财神

三、五路财神

又名五姓财神,藏名为瞻巴拉色波、赞布禄嘎尔布、赞布绿那布、占巴拉沃波、藏哈玛波。这五财神的身色,分别是黄、白、黑、绿、红财神。

1、黄财神,诸财神之首,主司财富,能使一切众生脱离贫困,财源广进。黄财神一面二臂,五佛冠为头饰,矮小肚大,双臂劲力,右手持布拉噶如意宝,左手提着吐宝鼠,身着天衣,蓝莲花及珠宝璎珞作装饰,胸前挂念珠,左足屈,右足踩着海螺宝,以如意姿安座于莲花月轮之上。因其身相黄色,故称黄财神。黄色为土,故黄财神最宜中原及四隅之方的善男信女供奉旺财。

2、白财神,相传为观世音菩萨悲心所化现,主司智慧、功德及财富,以身为白色,表示能使一切众生具足洁白妙好之财宝。白财神头戴五骷髅冠,头顶有象征愤怒的火焰,三只眼,张着大嘴,左手持三股戟,右手拿一根短棒,坐在一条龙身上,为舒坐势,龙张牙舞爪,头尾高高翘起,龙有四脚,前面右脚踩一个圆形物。白色为金,主西方,故西方民众旺财最宜供奉白财神。

3、黑财神,是五姓财神中施财立即见效的财神,故人称财神王。此尊身形矮胖,大肚福相,红发黑肤裸体,三目圆睁,发须眉赤红如火,头戴宝冠,以珠宝璎珞、以八龙王为饰,生殖器上竖,辉光靠背,粗体大腹,右手擎盈血颅器于胸,左手捉吐宝鼠,两足以右曲左伸姿威立,踏于黄色持财天之背,安住莲花月轮座上。黑色为水,主北方,故北方民众供奉黑财神最旺财。

4、绿财神,为东方不动佛所现的应化身,受释迦牟尼嘱托,赐予世财、法财。绿财神的形象为上身穿红色的铠甲,一面二臂,二目善怒面,以各种宝物为饰,头戴白色的盔甲,宝璎珞作为报身庄严,右手持宝刀,象征断掉穷苦的缘故,左手抓吐宝鼠,象征增添福宝,骑着绿色的神马右脚伸做脚曲,立于宝座莲花上。绿色为木,主东方,故东方民众旺财最宜供奉绿财神。

5、红财神,源自莲花生大师的伏藏传承,能招聚人、财、食等诸受用自在富饶的功德。此尊三面六臂四足,二目亦喜亦怒,正面红,右面白,左面蓝;双手当胸执吐宝鼠,从其口中不断吐出珍宝;右边其余两手分别持三宝和铁钩,左边两手持充满珍宝的颅碗和绳索;以八龙与珍宝为饰,头戴丝冠,身挂花束;腿右屈右伸,以展立姿踩踏住男女财神,立于莲花月轮上。红色为火,主南方,故南方民众供奉红财神最旺财。

文财神、武财神和五路财神

目前供奉较为普通的财神有:五姓财神中的黄财神,武财神中的关公、赵公明,文财神中的财帛星君、福禄寿三星、范蠡。

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结语

《供养财神会发财的原因》文中说道:“人们求财富,大都会去拜财神爷。那么,财神爷是何圣何护法神。在佛教中,都推崇财神护法是毗沙门天王,也就是四大天王中的北方毗沙门天的多闻天王。毗沙门为梵语,意为多闻,为福德双全。故佛教称毗沙门天王为财神。”
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