佛门中的佛法是很难理解的，所以许多师兄在理解分段生死和变易生死的含义时会感到很困难。虽然这两句看似简单，但所包含的意思是很深的，所以在理解它们的意思时需用心去理解。只是分段生死和变易生死的含义是什么呢?接下来我们一起来看看吧!

二种因果即两种生死，这主要是讲，一分段生死，二变易生死。

分段生死，指六道众生随业力流转，在因果报应循环往复的生灭，分段就是一段一段又一段，故而成为分段生死。主要指不修行的人，或修不成的人，广泛的讲就是三界内的众生。

变易生死，指的是因移果易，移是移动，通过修行改变了心意识的行为，易是变了，因地不一样了，果报就不同了。这是说修行出世间法的人，通过戒定慧三学修行，六度前五度修行得到成功，达到了圣人的果位，但不究竟，因为没有修六度，也达不到那种境界。虽然，证得了罗汉初果二果三果四果，却并非究竟解脱，因为第六度智慧没有修圆满，所以死了以后进入涅槃不来三界，或者往生佛国。这种生死叫无为生死，和凡夫不一样，凡夫是有为因果，有为生死，所以叫分段。罗汉不一样，他们是出了有为法，成功修成了无为法的圣人，但不彻底，不究竟，还要继续修行，直到彻底与究竟。

通别二种因果，通是通达，别是了别，通别意思就是说，六度波罗蜜的智慧可以彻底融通二种生死，也就是二种因果。

这个是在说，大乘不二法门的思想融合世间法与出世间小乘佛法，同时破掉分段生死和变易生死，达到究竟的彼岸。所以说，众生在彼岸，即三界内。罗汉在彼岸，即有余涅槃境界，或者佛国。度无极，也就是说不在此岸，也不在彼岸，在哪里呢?无极，也就是处处都是菩萨道场，涅槃不需要了，佛国也不用了，菩萨在哪里哪里就是佛国，哪里就是涅槃。这个即是大乘佛法真义，六波罗蜜法正是讲述这些智慧。