净土法门法师：可以躺着听经吗，睡觉时播放佛经偈赞可以吗

问：“听经可不可以躺着听?”

答：躺着很舒服!讲经的人坐在那里讲，听经的人躺在那里听，这是不恭敬;不是说不可以，不恭敬。但是有开缘，什么时候是开缘?你生病的时候，坐不起来，行!可以躺着听。如果你能坐得起来，你要是躺着听，图舒服，这是大不敬!

印光大师说得好：“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。”纵然是佛菩萨来给我们讲经说法，我们没有诚敬心，一分利益都得不到;你能得多少利益，是在你自己的诚敬心。

何况我们在威仪上表示这一种诚敬，不但自己受益，也能帮助别的众生，化他!人家看到你听经这么样恭敬，他就受动;你能多感动一个人，功德就愈大!不要以为没有人在，可以随便一点，这个想法错了，我们听经没有人在，有鬼神在!

我们肉眼看不见的无形众生很多!我们恭恭敬敬，威仪具足，他们也尊敬你，鬼神对你都尊敬。如果你要是轻慢，鬼神瞧不起你，我们要懂这个道理。儒家常讲：“君子慎独。”独是独自一个人，都很谨慎，不敢放逸，不敢随便，道理也都在此地。

问：“假如在房间里有躺着的人，可不可以在这个地方念经、听经，对躺着的人有影响吗?”

答：有影响。如果这个房间有躺在那里睡觉的人，我们不在那个地方读经，也不在那个地方念佛，除非他有病，有病可以，那是例外。

问：“因为前星期答问里说，有人躺着，我们诵经会对他们有影响。我想问是什么影响?我们那里有一种说法，如果有人躺着，你在这里诵经，那个人来世会变蛇。会是这样的吗?”

答：不见得会变蛇。这影响是不恭敬，破坏佛教的形象。因为佛法是师道，诸位要晓得，尊师重道。我们旁边两副对联“学为人师，行为世范”，我们佛弟子，无论出家、在家四众弟子，念念当中都要想着“我要给大众做一个好榜样、做一个好模范”。我们在这里恭恭敬敬的诵经，这个人躺在那里睡大觉，躺着来听，这是把我们的形象破坏了。遇到这个情形，我就不在这里诵经，或者是把他叫起来，让他到另外一个地方去躺着，不要在诵经这个场合。这是损坏佛法形象，让一般人特别是初学的人看到这个现象，对佛法不会生恭敬心。不生恭敬心，就不得佛法的利益。

印光大师说得很好：“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。”这个现象，是叫人不会生起诚敬心，他就得不到佛法的利益。不但他自己得不到利益，他妨害很多人，妨害在此地，影响在此地，影响许多人对佛法不生恭敬心，道理在此地。至于他会不会变蛇，我就不知道了。

问：听经时，是否可以很放松的姿态，甚至躺在沙发、或在床上睡觉前听?因许多人，尤其是初学者，因不习惯端身正坐而放弃听经，是否可劝其不拘形态?让他真正欢喜学习后自然生起恭敬心，而端正姿态学习?

答：这个问题是个尊重、礼敬的问题。印光大师在《文钞》里面常讲，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。听经不恭敬，姿态很放逸，只能结个法缘，就是“一历耳根，永为道种”，这一生能不能得利益?不能，肯定不能。他喜欢听经，要把这些道理讲给他听。如果说只想了解佛教是什么?这可以。真正要得到佛法、佛教里面所说的真实利益，你这种态度就什么也得不到。一切法都是从恭敬中学。中国古代没有学校，可是历代各行各业里面成就的人都非常之多，他为什么会有那么大的成就?学习!跟谁学习?找个师父。学木匠的，找个木匠师父;学泥水匠的，找个泥水匠师父，这就是学徒。这些工匠收这些徒弟，也不是随便收的，他也有标准，你是不是真的肯学?我们现在讲敬业，你对于这个工作是不是很认真、很慎重来学习、来做?他就会教你。如果你这样随便的话，他不会教你。为什么?白费力气，你学不成就。无论是哪个行业都一样，都是从恭敬当中学。

问：睡觉时候播放“莲池赞”、“赞佛偈”的唱诵带，是否不敬?

答：这是用这个东西当作催眠曲，确实是不恭敬。如果你睡眠睡不着，你心里头默念，念佛号，或者你念这些赞子也可以，念到你睡着为止。你不要去播放，播放这个不好，因为你播放的时候有鬼神在听。