净土法门法师：六字洪名,一乘愿海,最极圆顿,不可思议之妙法
发布时间：2024-10-16 04:35:37作者：大众学佛网
我们看念老的注解。‘今得值佛’，“值者遇也”，遇到了。“经云人身难得佛难值，是一大庆也”，欢喜，庆幸你能够遇到佛，遇到佛能相信，遇到佛能发愿往生，这是天大的喜事，没有比这个更殊胜，没有比这个更欢喜。为什么?你永远解脱了，不但脱离六道轮回，永远脱离十法界了，你参加无比殊胜的大会，就是极乐世界阿弥陀佛这一会，你到那边去了。‘复闻无量寿声’，“经云信慧闻法难中难，何况所闻乃六字洪名、一乘愿海，最极圆顿，不可思议之妙法”，这是真的不是假的。南无阿弥陀佛六个字，这是一乘愿海，一乘愿海就是赞叹阿弥陀佛，阿弥陀佛开的，像办班教学，他开的这门课一乘愿海。释迦牟尼佛为我们开的，三乘愿海，声闻、缘觉、菩萨，不是一乘。阿弥陀佛开的是一乘，世尊在三乘之外，又将阿弥陀佛的一乘愿海展示给我们，我们是因释迦牟尼佛的介绍，知道有一乘愿海，那我们学佛，学大乘、学小乘，还是学一乘?
小乘、大乘都不容易成就，都很难。一乘是无比无上，它反而是最容易。这造成一桩什么事情?造成一桩难信之法，学小乘、学大乘的没人相信。一般人怎么想法?大概这是释迦牟尼佛对那个下下根人、不相信佛的人，来个方便法门，给他种一点善根。真的是这个想法。这些人有没有种到善根?善根真种到了，不能成佛，等待机会，哪一生哪一世生到人天，遇到佛为你说净土三经，你真搞清楚、真搞明白，发愿求生，才叫成熟。我们今天是初学的人还是成熟的人?初学的人半信半疑，成熟的人决定信心，深切的愿心，没有疑惑、没有杂念，一心只求往生极乐世界亲近阿弥陀佛，这叫缘成熟的众生。下面这一句赞叹，整句我们要记下来，“六字洪名、一乘愿海，最极圆顿，不可思议之妙法”。希望这十九个字，我们能记住前面这十二个字就行，六字洪名，一乘愿海，最极圆顿，这是真正弥陀弟子，真正这一生往生，年岁愈大愈要抓住，为什么?很快要去了。
“又《弥陀要解》曰：不论至心散心，有心无心，或解不解，但弥陀名号，一经于耳，假使千万劫后，毕竟因斯度脱。”这是蕅益大师说的，说得好!我们要牢记在心，为什么?帮助我们断疑生信，我们再不怀疑了。至心是一心称念，散心里面夹杂着妄想、夹杂着杂念，至心好，散心也好;有心念好，无心念也好;能够理解经义念佛好，不解经义念佛也好。但念弥陀名号，只要你会念南无阿弥陀佛，一经于耳，你听到了，你念出，念的声音听到了，自己念自己听到。蕅益大师告诉我们，假使千万劫后，毕竟因斯得度，为什么?这一句跟阿弥陀佛结了缘，跟阿弥陀佛有缘，你将来得人身闻佛法，就是这个缘帮助你往生极乐世界，在极乐世界究竟成佛，因斯得度，名号功德不可思议。
劝人念佛，就劝这一句阿弥陀佛，劝人什么话最好?
上面讲的是这一品经里头的精华。“故令会众，欢喜庆幸。开发佛智，明悟自性，故云心得开明”。心得开明是果，开是开悟，不迷惑了，明是真的搞明白了，你自己当然非常感到庆幸，在这一生当中，我终于搞清楚、搞明白了。我要求的是什么?就是这一句南无阿弥陀佛，我要求的就是这本《大乘无量寿经》，我想求的就是这本黄念祖老居士的注解，真正干，找个小地方，人迹罕至，搭个小茅蓬，在这一生真干，学古人。今人也有，把《无量寿经》念一万遍，然后一句佛号老实念下去，决定得生净土。
黄念祖老居士在往生之前半年，万缘放下，一心念佛，每天念佛，他告诉我十四万声，他计数的，真的，念了半年自在往生，预知时至，给我们做榜样。他老人家在世学教，他的舅父梅光羲老居士，民国初年法相宗的大家，他跟他舅父学，我的老师李炳南老居士，法相唯识也是跟梅光羲大士学的，李老师跟黄念老是同学。他以后亲近密宗、禅宗，所以他密也懂，禅也懂，教也懂，最后归净土。看到这些经文能不归净土吗?所以他也不参禅，他也不研教，他一天十四万声佛号，也是表演给我们看的，菩萨再来为我们做示现，让我们生起信心，对这个法门毫无怀疑，对极乐世界恳切求生的念头念念不忘，这个世间自然放下。放下，大善!为什么?障碍没有了。念佛人最后不能往生都是因为有障碍，障碍都是来自放不下，情爱放不下，父母兄弟妻子放不下，财产放不下，都是这些，障碍最后一着不能往生，念佛也不能往生。所以必须要把它看清楚、看明白。这经太好了，搞清楚、搞明白，统统是假的，没有一样是真的。跟作梦一样，梦醒了什么也没有，我们这一口气不断，就是梦醒了。
文摘恭录—净土大经科注(第四回) (第四O四集) 2016/12/21
