真实的标准、究竟的标准，在圣贤书本里，在佛的经典里。夫子把一生该走的道路都给我们讲得很清楚，从哪里做起?格物、致知。格物、致知什么意思?跟大乘经里面所说的看破、放下是一个意思。格物是放下，格除物欲，物欲就是五欲六尘，这个东西要放下。那是我们生活必需，真正学圣贤的人，不能不吃饭、不能不喝水，饮食起居适可而止，没有贪心，没有占有。饭能吃饱，够了，没有讲求。衣能保暖，足了，何必多求?小房舍能遮蔽风雨，要知足，知足常乐。有多余的，帮助别人。帮助别人，佛给我们说的，果报殊胜。财布施，以财物帮助别人，得财富，果报得财富。这个人命中有钱，富贵人，那个命里头的钱从哪里来的?过去生生世世修财布施累积而成的。贫穷的人，生活艰难的人，过去不肯修财布施，对於财物吝啬，这一生就招这个果报。

我这一生没财，年轻的时候很清苦，熬过来了。遇到章嘉大师，他把这桩事情告诉我，财，财施得财富，要不要?还是要。出家人要了干什么?弘法利生。接引大众，四摄法，四摄法里头一个就是布施。这个布施跟菩萨六度的意思不一样，菩萨六度里布施是度悭贪，把自己悭吝的心断掉，是这个意思，大慈大悲、救苦救难。四摄法里面的财布施不是的，是与众生结善缘，多送礼、多请客。送礼、请客也要花钱，量力而为之。为什么?佛家有句话说，「欲令入佛智」，手段，「先以欲勾牵」，就这个意思，送礼、请客结缘。这样的聚会，意思在哪里?布施正法。你看，先用财布施引导，真正的目的，这个聚会里头开导正法，目的在此地。

你愈施愈多，财施得财富，法施得智慧，无畏施得长寿。时间久了，你愈来愈过得好，别人就向你请教了，你怎么能过得这么好?我说佛教给我的，是真的不是假的，佛教给我四摄，佛教给我六波罗蜜，四摄、六波罗蜜改造命运。命运掌在自己手上，不掌在阎王手上，也不掌在众神的手上，掌握在自己。勤修三种布施就得三种利益，这个我们要知道。

佛对众生的爱护跟自己没有两样，只有佛知道，众生跟自己的关系确实是一体，爱众生就是爱自己，不爱众生就是作践自己。事实真相要晓得。为什么要爱众生、要帮助众生?父母要不要帮助?儿女要不要帮助?众生跟父母儿女没有两样，是一不是二。大乘经教里处处都是，能大师开悟的时候所做的报告，很简单，合起来只有二十个字，五句话。见性了，性是什么?见性就是真心，见到真心。从今往后统统用真心生活，用真心待人接物，用真心处理一切大众。那是什么?佛菩萨，中国人讲圣贤人，他不是凡人，超凡脱俗。多快乐、多自在，於社会地位不相干，於财富也不相干，乐在其中。

孔子他老人家所说的，《论语》里头一句话，第一句，「学而时习之，不亦说乎」。你把你所学的落实在生活，快乐!无论修学哪个法门，或者修学圣贤典籍，外国的这些宗教经典，不是拿来祷告的，不是每天做错事情，向神、向上帝忏悔的。你果然都能把它落实，神跟上帝都欢喜;你没有做到，你天天在造作罪业，拿著经典做祷告，神看到摇头，你怎么是这个学法?所以学了就要变成生活，变成日常生活当中的享受。

方东美先生告诉我，学佛是人生最高的享受，真的，没错。我学了六十年，我感恩老师，我得到的真的是快乐、享受。我没有社会地位，也没财富，孔老夫子亦如是，没有做过大官，没有发过大财，快乐!乐的是什么?圣贤教诲变成自己的生活，那就是把自己从一个平凡的人提升到圣贤，从凡夫提升到菩萨、提升到佛，佛皆大欢喜。为什么要学?就为这个。你要不要欢喜?要，人人都要，人人都羡慕，你怎么那么欢喜，欢喜从哪来的?学而时习之，从这来的。这些经文你都学会了，你都能落实了，你能不欢喜吗?没有这个道理。

由於淫恶，淫的念头、淫的思惟、淫的行为、连带杀生、偷盗都来了。一个就是恶道，三个加在一起，那是无间地狱，苦不堪言。

2014净土大经科注(第417集)