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净土法门法师:学佛的目的何在?学儒、学道的目的何在?

发布时间:2024-10-11 04:31:02作者:大众学佛网
净土法门法师:学佛的目的何在?学儒、学道的目的何在?

学佛的目的何在?学儒、学道的目的何在?

摘自净土大经解演义-第257集(净空法师)

事实上我们看到了,从唐朝到我们今天,一千四百年,世世代代高僧大德,包括在家学佛的长者、居士,开悟证果的人很多!往生就更不必说了。中国传统的扎根教育,实在说民国年间才完全疏忽,甚至于被否定,这个麻烦就大了。否定传统扎根的教育,我们今天对圣贤、对佛菩萨的教诲你就无门可入,你只能把它当作一种学术去研究,佛学、儒学、道学,当作一种学问去研究,得不到真正的利益,那就全都错了。我在伦敦大学、剑桥大学,跟他们汉学系的同学们讲过,学儒的目的在成圣、成贤、成君子。儒家的三个学位,最高的是圣人,第二等的是贤人,第三等的是君子。佛法也有三个学位,最高的学位是佛陀,第二个学位是菩萨,第三个学位是阿罗汉。你们学儒、学佛有没有证果的?没有,那你学佛的目的何在?学儒、学道的目的何在?他们是有目的,用儒释道三家的经典做材料,去写博士论文,可以拿到汉学博士,他目的在此地,将来可以做为汉学教授,成为欧洲的汉学家。所以我告诉他们说,你们所学的是知识,不是智慧,儒学、道学、佛学,知识。中国古时候不是求知识,是求智慧。求智慧,那这两个字的念法要转过来,外国文字从我们这边看,面对着我看,是从这一边念到这一边,我们现在这个电视荧幕上,「入无上道同成正觉」,我这个对面,对面坐的人从右到左这样念法。中国的文字,古时候文字,用现在讲从左往右念,从左往右是学佛、学道、学儒,意思不一样。学佛要学到跟释迦牟尼佛一样,与释迦牟尼佛同心同愿、同德同行,你就成佛了;学儒要学得跟孔子一样,孔子是圣人,孟子是贤人;学道要学得跟老庄一样,老子、庄子。你们是不是现代的佛菩萨,现代的孔孟、老庄,那你成功了,这叫学佛、学儒、学道,而不是道学、儒学、佛学,是求真实智慧、真实利益。典籍依然存在,这些年印刷术进步,成本大幅度的降低,所以这些古籍有不少有心人大量的在印、流通,典籍不会失掉,学的人没有了,到哪里去找学的人!

真正学佛的人,我为什么学佛?我要成佛。

就像惠能大师当年第一次见五祖忍和尚,第一次见面,他给五祖礼拜,五祖问他,你来想求什么?能大师回答的是,我来求作佛,不求别的。我相信忍和尚一生也没有碰到这么一个人,问他来干什么,他要来作佛的。一般人进佛门烧香礼拜,问他干什么?求升官、求发财、求长寿、求保平安,都求这些,没有听到说有一个人来作佛的。一切法从心想生,他来求作佛的,他真的成佛了,不就一切法从心想生!我们今天学大乘那就是学作佛的,学小乘是学成阿罗汉的。他真有成就。

我们看下面,「故《法华劝持品》曰:我不爱身命,但惜无上道。是乃以无上道为大愿之主体也」,这是第一个解释。我们学佛为什么?学成无上道,你就完全正确。第二,「以无上道为大愿之果也」,这第二个意思。换句话说,四十八愿是因,成无上道是果。「《净影疏》曰:得果决定」,括号里是黄念老的话,意思就是「决定得果」,「故云必至无上道矣」。换句话说,四十八愿,你依照四十八愿去学习,决定得果。果是什么?无上正等正觉。在哪里成就?在极乐世界圆满成就,不是在此地。你不能爱惜身命,你爱惜身命,极乐世界你就去不了。念念不忘求生净土,把往生极乐世界的条件一切具足。往生极乐世界条件只有三个,真信、切愿、老实念佛。大势至菩萨给我们说的,「都摄六根」就是放下万缘,「净念相继」,净念相继就是真信、真愿、真行;不怀疑,真信,不夹杂,真愿、真行,你就决定得生,生到极乐世界决定成佛。这是成佛的一条捷径,稀有难逢,我们这一生遇到了,何等的幸运。希望同学们真的要放下,不但世间法要放下,佛法也要放下,就依这一部《无量寿经》,依真诚恭敬心,执持名号,没有一个不生净土的。

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