“功德”和“福德”不一样，“福德”是世间法，“功德”是出世间法，“功德”跟“福德”是相同的，没有什么两样，但用心不一样。留恋世间一切善行，善行都变成福德;如如念念求生净土，那你所修积的全变成功德，用心不一样。

断恶修善、积功累德，统统回向往生西方极乐世界，做为净土资粮，这个好!如果求人天富贵就坏了，人天富贵能不能求?能求。真正大福德到天上去做天王了;人间是人王。

造作不善折损福报，你命里头有一百亿的财富，你将来是大企业家了，财产百亿，如果心行不善，打对折了，对折还有五十亿;自己还很傲慢，认为自己有这么大的财富，其实打对折了，去掉一半了;甚至于人寿命还没有终了，宣告破产。那是什么?福报尽了。晚年几年日子非常难过，这样的人在这个世间多，到处都能看见。

勤俭致富的有，命里没那么大的福报，这一生当中懂得断恶修善、积功累德，可以求到的，这就是“佛氏门中，有求必应”。佛有道理，你求财富佛教你布施，布施;没有财，有多少布施多少。

老师当年教我布施，我最缺乏的就是财，每个月收入仅仅可以维持生活，没有钱拿来做好事。老师问我：一毛钱有没有?我说，一毛钱可以。一块钱有没有?我说，一块钱也还可以，还勉强。老师告诉我，你就从一毛、一块开始布施，遇到有这个机会不要放过，心里面常常存着布施的念头，财布施、法布施、无畏布施。告诉我，财布施得财富，弘法利生没有财也不行，还是要财;法布施得聪明智慧;无畏布施得健康财富。三种布施都要修，我很听话，能依教奉行。学了之后果然跟老师讲得相应，收入慢慢就比较多了。

学了佛之后，给朋友们、熟悉的人在一起聊天，讲佛法不说其他的了，说佛法就是法布施，不一定要讲台，随便谈话、聊天就是三句不离本行。既然学佛了就会把话题引到佛法来，大家也非常希望了解什么是佛法。

有些学佛很多年，什么是佛法不知道，以为泥塑木雕的那叫佛;经典会念不晓得意思。念经不知道意思也可以，修定;他也不是修定。念佛的时候还是杂念、妄想很多。只认为好像念经的人佛菩萨喜欢、佛菩萨保佑他。他是求保佑而念的，是有条件的;不知道经典是佛陀教化众生的教科书。

无畏布施，别人有困难、有危险的时候，你能帮助他，让他离开恐怖、离开灾难，这叫无畏布施。人生病了，布施医药，给他介绍好的医生，这都是属于无畏布施。什么样的因有什么样的果。所以《净影疏》里头说，要“贮积多德”。学佛的人让你在菩提道上减少障碍，现受物供，“现”是示现，做榜样给别人看，用财务、饮食生活必需品来做供养。众生不知道，我们布施给他看，触动他学布施，才能够离开贫穷，生世间福善。如田生长粮食，生长蔬菜，这类可以供养人，这叫福田。

【解】《甄解》曰：“福田者，供养如来，所施虽少，获福宏多。犹如良田，所种虽少，收实甚多(《菩萨本行经》)。所以佛为福田，贮无上功德故也。”

《甄解》里面讲得好，“福田”，供佛，佛这个福田大了，无比殊胜。我们所施不多，德福很多，得大福报。可是一般人对这桩事情了解不够透彻，因为在现在这个社会，仿冒的事情很多。连供佛也有仿冒的，那就没福了;不但没福，造业，不能不知道。把这桩事情搞清楚、搞明白，那就得学经教，深入经藏，你才认识。

你看佛教里面寺院庵堂多，哪里有福?哪里不是真的福?庄严道场让大众见到生欢喜心，低头拜一拜有福;如果能帮助他开悟，福就大了;帮助他证果，这个福就更大了，那真是福田。小小一个念佛堂，修大福报。

我们在净宗典籍里面看到，觉明妙行菩萨他们这一伙人不多，只有十二个人，建立一个小念佛堂，在一起共修，十二个人都往生了。这个小念佛堂的功德殊胜无比，你看这么小的念佛堂，成就十二尊佛。如果在这个小念佛堂护持，供斋一餐，或者供养，那个福报比在其他地方供养百倍千倍都不止，这个道理不能不知道。