净土法门法师：现实社会况状这么乱，怎么救

「乱世已极，无可救药」这八个字，是印祖在七十年前讲的，七十年前的社会还不错，他怎么说出这八个字？这八个字在今天来说是完全正确。我是三十八年到台湾，那一年我二十三岁，六十年前，今年九十八年。我们到台湾，台湾的社会非常好，人心纯朴，这个小岛的居民和睦相处，真的互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互助合作，这是六十年前我们亲眼见到的。十年十年来说，一个十年比不上一个十年，今年是第六个十年，这个现象演变得很可怕。我有一个朋友早年居住在巴西，在圣保罗，前几天来看我，告诉我说，巴西的社会，他们去的时候很好，社会很安定。那时他跟我也有联系，希望我去访问，我一直都没有时间。他说最近这十几年不一样，社会动乱，到处有抢劫，抢劫还算不错，他只要钱，钱给他就没事，不伤害人。最近十年，也就是公元二０００年以后，不但要钱，他还杀人。所以很多人不敢居住了，回到台湾来。往后会不会改善？太难了，无可就药。

中国古圣先贤教诲当中，你看这个人要发了，福报要现前，他容光焕发，他谦虚包容，你从言谈举止上来看就知道。袁了凡先生多少次参加考试，看到同学当中有非常谦虚的，处处让别人的，他判断这个人今年一定考中，统统被他预料到。看他心浮气躁，自私自利，傲慢自大，决定考不取。而他自己也有这些毛病习气，他考很多次，前面都没有考取，最后被他考中。好在他有个好处，天天忏悔，天天找自己的毛病，他修功过格。习气很难改，但知道不要让它发作，真的要有功夫，有克己的功夫。

看一个家庭的兴衰，看这一个家合不合，这个家人与人之相处，尊卑上下，看他的礼节，互相敬爱，互相关怀，互相照顾，家和万事兴，从这里看一点都不错。那个家要衰败的时候，家人不合，真的叫父不父、子不子。现在这种家庭很多，做父母的不知道怎样教儿女，小孩长大了不要父母，不养父母，不敬父母，这个人会有前途吗？不会有前途。你看家，看一个团体，然后再看社会，看一个国家，再看世界，你就明白了。

为什么会有乱世？教育没有了就乱了。中国这个社会、国家几千年来长治久安，外国人读中国历史都佩服，感到不可思议。我们多次参加联合国的和平会议，把中国过去的这些智慧、经验、方法、效果，给与会的朋友们介绍，大家听了是闻所未闻，听了欢喜。

可是最后发现他们有怀疑，会后我们在一起吃饭、聊天，很多人问我，「法师，你讲得很好，这是理想，这不能落实。」他们认为这是古代的东西，不适合现代社会，现代社会就让它乱下去，乱到最后就是西方宗教说的世界末日，世界走向毁灭。

我们看看大师的话，「有志之士，何忍坐视」，想挽救的方法。可是大师给我们讲「然人心已死，不易挽回」，这是讲我们现前社会，这个话说得非常严肃。他说「孔子不云乎」，孔子不是这个说法吗？「法语之言，能无从乎，改之为贵」，法语是什么？大圣大贤严正的教诲是法语。能无从乎，我们能不能听进去？能不能接受？能不能依教奉行？底下一句说得好，「改之为贵」，你要听从圣贤人的教诲，把自己的毛病改过来就行了，就有救了，你不改就没救。「巽与之言，能无悦乎，绎之为贵」，巽与是柔顺，委曲婉转的劝告，跟法语不一样，法语是很严厉的教训，这是委曲婉转，和颜悦色来劝告你，你喜不喜欢？这是人很喜欢听的。绎之为贵，绎是什么？认真去研究，这些话合不合理？要怎样去落实？这个能收到效果！

如果是「悦而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣」。你喜欢听这些悦耳的话，你不研究它真正的意思，严厉的教训你不能改过自新，夫子说我也没法子，无可奈何！老法师引用夫子这段话，用意很深！确实，针对着我们现实社会。

文摘恭录--修华严奥旨妄尽还源观（第七十八集）2009/8/20 檔名：12-47-78