净土法门法师：这里面透了个信息给我们，悟了之后会怎么样？

“佛智绝称”，佛的智慧无法能形容、无法能称说。释迦牟尼佛在弘法当中用方便法，满足我们眼前的欲望;真正要明了，完全要靠觉悟。

“读书千遍，其义自见”，书分量大，就是《无量寿经》念一遍，初学的同学大概要两个小时，一遍念下来，一天念十遍，二十个小时;一千遍念下来，熟透了，完全能够背诵了，十遍五六个小时就念完，一年的时间够用了。

如果我们不念经，我们学海贤和尚念佛，佛号不间断，从一天一万声开始，念熟了，两万声、三万声，三万以上，就是三万到十万。我相信，没有怀疑、没有退转，一心一意求生净土，你决定得生。

这里头有几句话很重要：“法若是有，必应有知有之智，法若是无，也应有知无之智。”这是按照一般人、平常人的逻辑。佛告诉我们“诸法离有无”，佛跟我们讲真话了，真话到底有没有?我们今天眼睛睁开来看见的、耳朵听到的、身体接触到的这个大千世界、这个宇宙万物，是有还是无?佛说真话了，真话是什么?不能说它“有”，也不能说它“无”，“有”、“无”都不存在，这是跟你讲真的。为什么不能说“有”?因为这个“有”，频率太快了，决定摸不到。那就是我们综合弥勒菩萨所说的，把“一弹指三十二亿百千念”，用一秒钟计算，一秒钟弹七次，一秒钟它的生灭多少次?二千二百四十兆，这么高的频率，不但是无法计算、无法想像。无法想像，连想像都想像不到，哪一法是真的?!

好在这桩事情被现代的量子力学家发现了，他们没有说出数字，他只是告诉我们频率太高，无法称说，这才是事实真相。凡夫不知道事实真相，说“有”、说“无”都错了。

你说“无”，它“有”;你说“有”，这“有”是“无”，这话很不好懂。

我们举个比喻，眼前的屏幕，电视播出来的，一秒钟它生灭多少次，一百次，我们都无法捉摸，一秒钟这一百张的画面，哪一个画面是我，哪一个画面是真的?你说这个画面是我，它已经不存在了，一秒钟换一百张，张张不一样，决定没有两个画面是一样的，只有到“常寂光”是一样的，不在“常寂光”没有相同的，频率太高了、太快了，这是事实真相，包含整个宇宙。

这里面透了个信息给我们，如果你善根深厚，烦恼轻、智慧长，听了这些话你会开悟，恍然大悟。悟了之后会怎么样?一句话不说，没有话可说，这是真的。你要问他，他什么都知道;你要不问他，他什么都没有。

用“真心”，不用“妄心”，这在佛教里叫什么?叫他做“法身佛”。释迦牟尼、阿弥陀佛，经上给我们讲的，这是“应化身佛”，不是真的，他们确实证到“真”的，他也不住在“真”里头，也就是“空有两边”都不住，得大自在!跟一切众生感应道交，帮助一切有情众生，离究竟苦、得究竟乐，这什么意思?帮助你成佛，成佛就得究竟乐、离究竟苦。

苦乐没有了，真的是“一切法离于有无”，能够常常把这句话放在心上，其他的妄念都没有了，住在这个境界上，会得定、会开悟。

“得定”是“开悟”的前方便。“定”是什么?“定”是“真心”，“真心”没有动摇，是“定”。“真心”里面本来就有无量智慧，无量德能，这个境界叫“明心见性”、叫“见性成佛”。

“四句”是讲“有、无、非有、非无”。这个四句，不能说“有”，不能说“无”，也不能说“非有”，也不能说“非无”，说出来都是方便，你要把方便丢掉你才能开悟，就悟入了。一面听，一面把它放在心上，永远不能开悟;听到了，看到了，接触到了，不放在心上，心上什么?心上放阿弥陀佛。学海贤老和尚，九十二年就一句阿弥陀佛，除一句阿弥陀佛，什么也没有。他给我们表演，我们看懂、看明白了，接收过来了，依教奉行，如法炮制，你就是海贤的学生，海贤的传人，他成就了，你一定也能成就。

所以“离四句，绝百非，体离对待”，“体”是“真心”，“真心”里头没有相对的;凡是有相对的，“妄心”。