整部《金刚经》的核心，都在这几句话里！

《金刚经》，全称《能断金刚般若波罗蜜多经》(意为“能断金刚的智慧到彼岸”)，也称《金刚般若波罗蜜经》，是大乘佛教的重要经典，是佛教史上最伟大的佛教经典之一，以后秦鸠摩罗什翻译的版本最为流行。《金刚经》充分体现了大乘般若思想的核心，包含了大乘佛教的最高智慧，被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”。

《金刚经》是一切大乘佛教的理论基础，它蕴含着解脱生命困惑问题的大智慧，使人从中悟出生命的真实究竟意义。该经历来受到后世圣贤和佛弟子们的追捧，是佛门里启发智慧、明心见性必读的经典。今天，小编就和大家分享几句《金刚经》里的核心句子。

一、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

这句话大家应该非常熟悉，此句非常有名，凡是对佛法稍微了解一点的，都应该知道。这句话的意思很明显，这世间的所有显相，所有你能看得到的，或者是感受到的境界，都不是真实的，都是虚妄的假相，是空的。我们讲“五蕴皆空”，你执着什么，你将任何东西着相了，就不是真正的修行，就不能见到清净自性，也就不能见到如来，不能成佛。

二、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。

我之前说过，佛陀证悟成佛后虽然神通广大、无所不能，但是仍有四件事做不到，其中之一就是“真法不可说”。有的网友就质疑，佛陀住世时已将真法对弟子们说尽，并没有私藏，怎么能说“不可说”呢？法在哪里？法在心内，心外无法。如来所说法，不可抓住。说得出来的、表达得出来的，就已经不是它本身了，所以“不可取、不可说”，不要执着。但如果认为佛所说法都是空的，无法可取，那更错了，所以说“非法，也非非法”。

三、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

这句话是佛法精神的体现。什么是“有为法”？一切因缘和合而生的理法。什么是“无为法”？就是无因缘造作的理法，无生灭变化而寂灭常住的法。佛教不否认佛教以外的任何宗教，不论你信仰什么宗教，也不管你是修到了什么境界，乃至华严境界，或者是菩萨、罗汉，只要你行善，不作恶业，都和佛教的精神相契合。这充分体现了佛法的圆融无碍，包容万象，这就是佛的境界。差别就在于每个人的根机有异，智慧和理解水平不同，故而“以无为法而有差别”。

四、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

佛门里常说，“一念一轮回”，就是说我们的一个念头就是一个轮回，而不止指生命生灭的这整个轮回。我们凡夫俗子因为业障深厚，念头丛生，不知道诸法空相，执着于世间名利假相，故而烦恼重重，苦海轮回，不得解脱。经文中的这句话就告诉我们若要解脱烦恼，就须活在当下，让自己当下的每个念头都是清净的、自在的。一切心都在变化当中，过去的多忏悔，未来的随缘安然，安住当下。

五、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

佛法告诫我们，人之所以被烦恼束缚，就是心里的那个“我执”在起作用。有人我在、有众生在、有人我分别。若不能做到人人平等视之，有分别心、执着心，就会有烦恼。是故，要修平等心，不生分别。能觉悟到世间一切没有好坏对错、是非黑白，随缘了缘，不住相、不着相，才可不起烦恼、生清净心，这样修一切善法，方可证得空性，成就无上菩提。

六、知一切法无我，得成于忍。

佛门里有句话，叫“身处黑海底，无我大光明”，知道一切法“无我”，并达到“无我”的境界，自然也就达到了无生法忍的境界。这是般若，也是开悟的境界。“无我”是大乘佛教核心精神之一，“忍辱波罗蜜，便是妙中宝”，修忍辱，是我们修行路上需要下的大功夫。“了了无我，荡荡无执”，心里只有众生，坦坦荡荡，没有执念、杂念，方可真正领会到《金刚经》的真正教义，才可得真实利益。

《金刚经》是一部开智慧的佛经，句句精粹，句句有益。大家若对本文有任何见解，都可在下方评论，小编和大家共同探讨，精进佛法，同沾法喜。

祈愿大众深入经藏、智慧如海，福慧双增、六时吉祥。南无阿弥陀佛。