文遗故事 南京闹市现百年藏经阁, 藏佛经版12.5万块, 成佛家基因库

新街口是南京最繁华的地方，这里高楼林立、寸土寸金。但在新街口核心地段，却有一个面积1万多平米的古朴院落，藏着一个佛家藏经阁，供奉着12.5万块佛家古代经版，很多线装汉传佛教经书，都是从这里流出。

藏经阁名叫”金陵刻经处“，本来是一位名叫杨仁山的居士私家园林。1862年，26岁的杨仁山机缘巧合，从一个老尼姑那里得到了一卷《金刚经》，开始和佛法结缘，从此痴迷于搜寻佛经。

1866年，杨仁山来到南京，发现《圣经》可以通过西方传教士免费领取，而佛学典籍就连最普通的《净土四经》都一经难求。于是召集了十来个志同道合者，首刊《净土四经》，“金陵刻经处”正式诞生，成为近代中国第一家由私人创办的集雕刻、印刷、流通及研究于一体的佛经出版机构。

1897年，杨仁山把自己位于南京淮海路35号，这个有60多间住宅的私宅无偿捐给刻经处，作为刻印经像、收藏经版、流通佛经的永久场所，于是这里成了中国近代佛教复兴的原点，杨仁山也因此成为了“中国近代佛教复兴第一人”

1911年10月8日，杨仁山去世，杨仁山突破中国人从不将遗体葬于家中的传统，遗嘱 “经版所在，遗体所在”。杨仁山去世后，金陵刻经的传统保存了下来。图为金陵刻经处内的杨仁山居士塔。

刻经，有抄经、刻板、印刷、装订等几个工序。抄经师名叫邓青之。她写的字要被做成经版来印刷。因而她写的字都是”印刷体“：横平竖直、不偏毫厘。如今邓青之是金陵刻经处唯一的抄经师，她已经抄佛经整整25年。

刻经师名叫马萌青，他已经刻经36年，如今是金陵刻经处仅存的刻经师。马萌清从小就听力异常，只能听清80分贝以上的声音。绝大多数时候，马萌青的世界都是寂静无声的。刻经，对他来说是一种兴趣，更是一种修行。

刻经的工具名叫拳刀，马萌青的工作，就是在木板上，用拳刀把标准的宋体反字刻得如电脑字库一般标准，一块经版如果出现一个错字或偏差，那么整块经版都要报废。拳刀锋利无比，马萌青曾经在刻经时，被削掉了半个小拇指。

马萌青每天的工作，主要是修复这些破损的古经版。这些在经版，很多都是绝版，因而马萌青的每一次修复，都是在备份佛家基因库。

每一块雕版，马萌青要雕刻半个多月，他每雕好的雕版，都会被放进一栋隐蔽的小楼——藏经处内。

杨仁山创立“金陵刻经处”后，搜集、自刻经版共4.7万余片，全部被藏入经版楼。解放后，为了便于佛学雕版印刷集中保护，把从全国各地搜集来的总计达15万片之多的经版都汇聚到“金陵刻经处”。今天，这些经版幸还存12.5万块。如今，这里已成为最重要的佛家基因库。

马萌青每天的工作，主要是修复这些破损的古经版。这些在经版，很多都是绝版，因而马萌青的每一次修复，都是在备份佛家基因库。

马萌青偶尔也雕一些佛像，雕佛像不是工作任务，只是兴趣爱好。他说每雕的一尊佛，都是他心中佛的模样。

刻在经版上的字体或者佛像，都是反的。在涂上墨水后，就印刷出想要的经书或者佛像。

图为马萌青在展示刚印好的佛像。

马萌青刻好经版后，其它工作人员负责印刷和装订。刻经处的工作人员，年龄基本上都在50以上。

普通工厂印刷一本书，只要几天时间。但金陵刻经处，要印一本经书，要经历刻版，印刷，装订三个大工序，几十个小工序。每一本经书出炉都要几个月时间。

图为手工印刷的《摩诃般若波罗蜜多心经》

金陵刻经处刻经百年。一代代刻经人将整个人生投注在经版上。12.5万块带着体温的经版被时间打磨得光滑油润，一块块排列在经版楼的木架上。图为信徒请了一套经书后，走过金陵刻经处。（更多刻经人故事，请关注：侣行记艺）