皈依的功德

皈依是一切戒律的根本;

皈依能播下解脱的种子，远离不善业，增上善业;

皈依三宝，获得戒体以后，不用惧怕一切恶魔;

皈依是一切功德的源泉，一切正法的基础;

皈依上师三宝能获得暂时和究竟的利益。

第一、皈依是一切戒律的根本。

证法是戒定慧三学，智慧是从定中生，禅定的基础是戒律。皈依是一切戒律的根本。

如《皈依七十颂》中云：“虽众皆可受戒律，然未皈依不可得。”佛在经中讲，任何人都可以受戒，都能得到戒体，但若是不皈依三宝，就不能获得戒体。所以我们无论是受什么戒，首先必须要皈依三宝。

皈依是一切戒的根本，先皈依再受戒，有戒律才有禅定，有禅定才能生起智慧。戒是净，身口意清净了，心才会定下来;心定了，才能生起真正的智慧。

第二、皈依能播下解脱的种子，远离不善业，增上善业。

没有信心就不能皈依，皈依后，如果这个信心和决心都是真的，做到断恶行善就不难了。

佛在经中讲：何者皈依佛，不堕入恶趣，离开人世后，转生天界中。你真正皈依了三宝以后，再也不会堕落恶趣，最起码也能获得人天的安乐。皈依三宝、进入佛门了，即使没有再进一步学修其他的法，这个人死了以后也会转生天界，这只是一般的果报。

若是有特殊的因缘，还可以获得暇满的人身，经过继续学修，就可以解脱轮回，获得成就。从世间的角度看，天人比人福报大;从佛法的角度看，人的法福超越天人。天人虽然福报大，条件好，但是他们没有学佛修行的机缘，或者学佛修行的机缘没有这么殊胜。仅仅如理如法地皈依，就有这么大的功德：再也不会堕落恶趣，最起码也能获得善趣的安乐。

第三、皈依三宝，获得戒体以后，不用惧怕一切恶魔。

其实，最好的护身符就是相续中的戒体。相续中有这样清净的戒体，外在的任何鬼神和恶魔都侵害不了你。

大家都喜欢戴这个护身符，那个护身符，买这个保险，那个保险，其实这些都不保险。最好的护身符是戒体，最好的保险是皈依三宝。你若是对三宝生起了信心，真正地皈依了三宝，这才是保险，是生生世世的保险!世间的保险都是暂时的、不可靠的、不究竟的，皈依三宝才是最可靠、最究竟的保险。

皈依三宝的人，时刻都有善神护法的护持。事实上，善神护法护持的是人相续中的戒体。相续中有戒体，善神护法跟这个人形影不离。魔也侵害不了皈依三宝的人，因为皈依三宝的人是立下誓言并守护誓言的人。这样的人，不用说鬼魔，连天尊等护法都害怕，都不敢不来保护他。如《日藏经》中云：“有情谁人皈依佛，俱胝魔众不能害，纵破戒律心散乱，彼亦定能趋涅槃。”所以，大家不要轻易立下誓言，一旦立下了誓言，纵遇命难也不能舍弃誓言。

第四、皈依是一切功德的源泉，一切正法的基础。

皈依三宝以后，福德资粮和智慧资粮都能逐渐圆满。佛在《涅槃经》中讲：“皈依三宝者，福慧胜资粮，世间佛法增，将获得佛果。”皈依三宝的人已经对上师三宝生起了定解，他一定会精进修学，积累福德资粮和智慧资粮，最终获得圆满佛果。

佛在《无垢经》中云：“皈依之福德，若其具色相，遍满虚空界，彼将胜虚空。”皈依的福德，若是有个形状，整个虚空也容纳不了，仅仅皈依的福德都是如此的不可思议。

又如《般若摄颂》中也说：“皈依福德若具相，此三界亦成小器，大海乃为水宝藏，藏合 岂能衡量耶?”

只要是如理如法地皈依三宝，世间的福报自然就有。

我跟大家讲过，学佛修行就像点火，点火的时候要的不是灰，但是灰自然就有了，不要也有。同理，如理如法地学佛修行，世间的福报、暂时的利益自然就有了，不用特意求，特意修。为了蝇头小利，失去了大利;为了暂时的利益，失去了最究竟的利益，这是愚者所为。智者所做的一切是为了获得究竟的利益，与此同时自然就得到了暂时的利益。