旅游进行中，一起进行文化旅游，去往神圣的佛教寺院

俗话说“天下名山僧占多”，每一个爱好旅游的人大概都会注意到，一些著名的风景胜地、名山大川之中，往往都建有高大雄伟的佛寺。例如，被称为我国佛教四大名山的四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山、山西五台山，在其起伏的山峦之中，梵宇琳宫金碧辉煌，座座古刹古朴茁重，红墙碧瓦，掩映在翠绿的丛林中，与秀丽的自然景观融为一体，交织成一幅壮美的图画。你在尽愔地领略大自然所造就的奇峰异洞、瀑布清泉的同时，难道不想领略一下这古刹梵宇中另一番奇异的景致吗？那么，就请你随我们一道，跨进这人间仙境吧。

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佛教寺院的历史

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佛教寺院，不是一般意义上的文物古迹，它是一种从事宗教信仰活动的场所，绝大部分佛寺至今仍然是僧侣们说法行道、念经用斋的地方。因而，参观佛教寺院，首先要了解 一些有关的历史知识，知道它是怎样起源和发展的。

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佛教产生于印度，是世界著名的三大宗教之一，距今已有2500年左右的历史了。它产生的时代，相当于我国的春秋时期。公元前3 —2世纪，佛教在印度国内得到广泛的发展，并分为南传和北传两个方向逐渐流传到亚洲各国。佛教思想对于中国文化产生了深刻的影响，而寺院建筑，则是我们今天能够直接观察到的佛教文化的重要内容。

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寺院，是供佛教僧侣们居住生活的建筑物，它是由殿堂及一系列生活用房组成的建筑群，其中包括安置供奉佛、菩萨像的主殿，宣布教义、举行仪式的堂以及供日常生活起居的各类设施。在印度原始佛教阶段，佛教徒们分为出家的男女二众和不出家的男女二众，出家的男性称之为“比丘”， 这是梵语的音译，意思即为“乞食”“尼”是梵语中女字 的发音，故出家的女性称之为“比丘尼”。

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当时的佛教教义规定，比丘出于修行、传教等原因，必须遵行“托钵乞食制”， 这些出家的僧人主要依靠在外游行乞食，开始的时候根本没有住所，只能住在山林之中，早晨，他们从山林中走出，来到村落和集镇游行说法、乞食，晚上，又返回山林，就在树下、露天地等荒漠的地方宿息，餐风露宿，过着极为艰苦清寒的生活。后来，一位叫做频婆娑罗的王子不忍心于此，便布施给这些出家的僧人一座僧园二二陀竹园，作为僧入们的居宿之所，印度才开始有了最初的佛教寺院。“僧园”在印度语中的发音为Sangliarania，汉语把它音译成“僧伽蓝摩”， 后来略称为“僧伽蓝”，再略称为“伽蓝”，成为今天佛寺的代名词。

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佛教传入中国的时间大约是在西汉的后期，佛寺在此之后也开始在中国兴建，目前最早见于文献记载的是东汉永平十年（公元6?年），在洛阳兴建的白马寺。

这一群人西行到达大月支国（相当于今阿富汗境内至中亚一带），路遇印度高僧摄摩腾、竺法兰，便邀请这两位高僧一道以白马驮载佛经和释迦牟尼佛像回到洛阳。汉明帝隆地接待了这二位高僧，安排他们先暂时住在接待宾客的官署“鸿胪寺”，随 后即敕命在鸿胪寺的附近修造僧园，供二位高僧居住。

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为了从东汉以后经三国到两晋南北朝，随着统治阶级的提倡，佛寺的数量与规模大增。当时南朝的首都建康共有佛寺500多座，晨钟暮鼓，缭绕城中，晚唐诗人杜牧有一句著名的诗句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，形象地反映了当时到处涌现的大批寺院。北魏统治范围内，先后兴建佛寺达三万多所，据《洛阳伽蓝记》记载，仅首都洛阳一地就有1367处佛寺，僧尼达到二百万人。

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