摘要：本愿寺莲如，只愿传教光大净土宗，不要争斗的本愿寺和尚

莲如在43岁的时候成为第八代净土宗宗主。当时的本愿寺离关门大吉不远，莲如简化了教义，又设立相应的说法结社组织，开放门户提供场地让普通人都能参加，这让净土宗的信徒越来越多，眼看就要完蛋的净土宗就这么奇迹般的兴盛起来。

不过本愿寺原本就是延历寺的分支，现在本愿寺兴旺，自然影响到延历寺。身为主宗的延历寺自然是非常不满，于是在1465年1月的时候，延历寺派遣僧兵攻击了本愿寺。莲如匆忙逃难到金森。结果，延历寺仍然不罢休，再度派遣僧兵攻击金森，被逼无奈的莲如信徒拿起武器迎战。而这就是日本历史上第一次“一向一揆”。

一向宗是日本其它佛教流派对于本愿寺信徒的称呼，并不是本愿寺或者说是莲如自创。这点从莲如写给信徒的信中也可以看到，莲如在信中告诉信徒，不要在乎其它流派称呼我们为一向宗，但自己人不能自称一向宗，我们是净土真宗。有谁称自己为一向宗的，绝对不是我的门徒。

由于延历寺的缘故，莲如在相当一段时间内四处流浪，不得回归本愿寺。无奈之下，莲如只能选择新的地方继续传教。最后，莲如选定了越前的吉崎。由于没有什么繁琐的仪式和清规戒律，莲如的传教非常顺利，大量的信徒也闻讯而来。

不过对于当地的宗教团体来说，莲如是个威胁，而对于统治当地的家族来说，这些团结成一团的信徒似乎是可以利用的对象。而在这些信徒中，也有不少接受了教义的豪族和武士出现。而且还有假借莲如名义进行商业活动的团体出现。

莲如对于这种事情非常的不满，一直对这些不良事件进行劝诫，不过一个只懂得念阿弥陀佛的和尚实在是没有什么能力进行管理，莲如一度隐遁越前山中，但在信徒苦苦的劝说下，才再度出山。

而在这个时期，本愿寺的信徒卷入到了应仁之乱中，据说牺牲者一度达到两千多人。而战斗失败的门徒找到了莲如，希望莲如出面和冨樫和谈。莲如一直反对门徒和守护进行战斗，既然门徒同意和谈莲如自然满心欢喜。

不过莲如的亲信莲崇是主战派，他不但没有传达莲如同意和谈的意见，还告诉使者，莲如坚持交战。随后信徒继续发动攻击，但在面对冨樫的武力面前再度失败。莲如非常生气，将莲崇开除，并且离开吉崎。而莲崇虽然被开除，但舍不得离开莲如，他悄悄潜入躲在莲如乘坐的船上。但还是被莲如发现，把他推出船外。据说，莲崇趴在岸边，一直哭泣，直到再也看不到莲如的船。

而失去莲如的北陆本愿寺门徒，失去了莲如这个刹车片后，逐渐的放飞自我，朝着大规模“一向一揆”的方向发展。这个时期北陆本愿寺门徒投靠了瑞泉寺。这里的住持是莲如的儿子莲乘。相比莲如的清心寡欲，这个儿子对于权势的渴望可是超过了莲如许多。

在他的带领下，信徒分别和当地的守护进行战斗，最后竟然获得了胜利，掌握了当地的政教权。受到莲乘的影响，加贺本愿寺门徒同样发起了新的进攻，这次据说聚集了高达一二十万的信徒，而冨樫的军队不过1万人左右，战斗自然而然以冨樫战败身亡而宣告结束。

从此，加贺地区就成为了僧侣、豪族、农民组成的自治国，在长达百年的时间里过着没有人统治的生活，直到织田信长出现后，才结束了这种放飞自我的生活。

而莲如一生对于战斗非常反感，甚至对于掌握权利这种事情也不感兴趣，他最大的愿望仍然是将净土宗进一步传播。而对于爆发的“一向一揆”，莲如向来反对，甚至在1486年的时候，发出“斥责文书”，禁止本愿寺门徒参与战斗。13年后，莲如圆寂，莲如的五子实如成为本愿寺宗主。自此之后，本愿寺越来越多的参与到天下大势中，违背了莲如的本意。

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