水境居士讲述《显密圆通成佛心要集》一书已由宗教出版社正式出版

首愚师父序

辽道宗时期高僧道辰殳法师所纂集《显密圆通成佛心要》，传续开元善无畏尊者之独部准提法流。积累载之勤悴，穷大藏之渊源，圆通融合显教义理及准提密法，开宗汉传显密圆通准提法之先河，为令一切众生得证无上菩提！

首愚自有幸亲近融通禅、净、密、律，宗通教通之南公怀瑾大士以来，始终遵循小始终顿圆五教修行之路。或经行观心，禅悦法喜；或安般守意，空相现前。诸如般舟三昧、白骨禅观、耳根圆通等等显密法教一一实践，皆能自如圆成于显密圆通之无上甚深妙密准提法中。法法彰显本有自性，念念会归般若真如，心心融入圆觉法界，步步行入普贤愿海。

我弟子善圆通发心广大，愿行笃实。数年耕耘，兴大道场，建居士林，创办书院，慈心安养，心心念念作利益众生之事，解行不二、学修并重、智慧开解、深得法益。相继有《大准提陀罗尼法门》、《了凡四训新解》、《善生经讲述》等著作问世。今发大愿心，详尽阐述道辰殳法师之《显密圆通成佛心要集》，其心可嘉，其行可赞。故乐为之序。

十方沙门 释首愚

佛历二五五六年 金秋

后记

我最早看《显密圆通成佛心要集》是源于南公怀瑾老上师多次有关准提法的开示。南师曾言：“在大藏经中，准提法有好几种可供参考，但最好的是道辰殳法师的《显密圆通成佛心要》，你们好好研究，通了也就成佛有余。当然再配合禅宗参透了，再转回来修这个有为法。所谓：‘明知其空，转而修有。’此人非成就不可。”

南公怀瑾老上师所传之准提法脉乃依照《显密圆通成佛心要集》为纲要，承法统于峨眉尊宿，溯源流于七佛之师，融会禅、净、律、密之精要，包含完整的生起次第和圆满次第。

聆听南师的开示，几年坚持不懈的精研细读，如理思维，同时依师口授，每日如法熏修，岂止对准提法门有了一个全面的了解，乃至对佛法的脉络了然于心。书中字字珠玑，句句入心 ，再三捧阅，深明道祖师“會四教總歸於圓宗，收五密咸入於獨部。”之悲心深意，诚知此是融合显密修证心要之宝典。

适逢蔚县金河寺檀越发愿复建祖师道场，水境供养善资十余万元，兴建道辰殳祖师七重舍利宝塔一座，以期显密圆通准提法脉源远流长。

祖庭重辉，上首下愚上师于己丑年观音菩萨成道日在小五台金河寺领众熏修无上甚深妙密准提法，为道祖师舍利塔装藏。

是日于祖师塔前，水境顶礼祈祷，发愿毕生实修、弘扬显密准提妙法，讲述《显密圆通成佛心要集》以报祖师法乳深恩。

法会圆满之日，一前来礼祖的女居士偶见我手上之疮，断言可以医治。水境自叹数十年尘世操劳，业障现前罹患手疾。三年间经无数中西名医诊治，奈何无有丝毫好转之相，眼见手背皮癣越来越像一个满目怒气的老者面容，五官俱全，宛若昔日所传之“人面疮”， 无以释怀，唯有深深忏悔。

因缘不可思议，经由这位仅一面之缘的善女人相助，沉疴顽疾竟在一位乡村道医的诊治下霍然而愈，不留一丝疤痕。实是三宝加持之力、佛母慈悲之恩、祖师护念之情。

昔日祖师塔下所发之愿不敢忘怀，随即分别于七佛寺、维摩书院等地和大众一起研习《显密圆通成佛心要集》。承蒙郑家华居士、许建启居士等诸位同参道友厚爱，将水境数次讲座录音记录、整理成文字，以求抛砖引玉。

书稿完成之日，恭呈上首下愚上师审阅，承蒙上师首肯，慈悲作序。

教界长老中国佛教协会会长 传印老和尚不辞法务繁忙，欣然为拙作题写书名，深表感恩。

感恩成都文殊院方丈宗性法师，因法师之因缘，南公怀瑾老上师慈悲赐予水境墨宝“准提菩萨”。无尽的感恩！

囿于本人修学程度所限，书中疏漏错谬之处，在所难免，敬请诸方大德、善知识指正为盼。

佛历二五五六年金秋 水境谨识于七佛寺准提院

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