泉州一座寺庙，树洞中竟藏着唐代碑刻

提起碑刻，人们就会很自然地联想到那些刻在石头上的汉字。但在福建省闽侯县的雪峰寺，却有一块树腹碑，而且树腹早在一千多年前就已朽空，但却能完好地保存至今，丝毫没有变化，这不能不说是一个奇迹。

雪峰寺位于闽侯县大湖乡雪峰山南麓，已经有一千多年的历史了，有“南方丛林第一”的美誉。枯木庵在距离雪峰寺东南方大约200米处，因庵内一棵枯木而得名。与热闹的雪峰寺相比，这里却显得过于冷清。虽然寺院现在的面貌发生了很大的变化，但枯木庵依旧却那么简陋和冷清。它孤零零地伶立在田间小道旁，在静谧中迎接我们的到来。

唐天佑二年(905年)，五代闽王王审知先后捐资90多万缗大兴雪峰寺，枯木庵便趁机修建。

跨进庵门，便见枯木“长”在殿前的石砌长台上。高大的枝梢已经全部折去，树皮也已剥落，只剩下一段光滑的枯木主干，上虽无树梢，但根犹扎地。高约三米多，径围七米左右，中开一窦如门，门高2米，宽近1米，门额呈半圆形。腹内可容10余人，相传义存大师初入山时，就是栖止在这树腹内的。

弥足珍贵的是，枯木内壁左侧刻着3行左读直下的文字，共26字：“维唐天佑乙丑岁，造庵子及作水池，约伍仟余功，于时廉主王大王。”这段刻字高1.32米，宽0．44米，字径约13厘米，用笔挺拔遒劲，为唐代流行的柳公权体，具有较高的书法艺术水平和历史价值。据近人考证，“廉主王大王”即王审知的尊称，庵是为保护枯木而建的，而这段文字就是记录了闽王王审知为这棵枯木建庵的事迹，实际上也是记录下了佛教禅宗的一段重要历史。

据记载，雪峰寺的开山祖师义存，俗姓曾，泉州人，是一位在佛教史上很有影响的高僧。他12岁入莆田玉涧寺，16岁出家。公元843年，唐武宗以佛教“非中国之教，蠹害生灵”为由，下诏废除全国寺院，敇令僧人还俗。义存只好隐身于福州北峰寿山。直到一年后武宗去世，其叔父宣宗继位，又恢复了佛教。

其间义存北游吴楚燕秦等地，得到名师指点而精通禅理。一次在和师兄一道前往湖南德山参拜宣鉴禅师途中，因下雪道路受阻，师兄借机启发义存，鼓励义存应向孤峰顶上盘结草庵，播扬大教，而佛法则须“从自己胸襟流出”。师兄的话语让他茅塞顿开，暗下决心此生定为传扬禅宗教理而有所作为。

公元865年，进入不惑之年的义存踌躇满志地回到福建，当他来到福州城约160里的象骨山脚下时，已夜幕降临，山夜黑邃，伸手不见五指。空山寂寂，唯有野兽不时发出咆叫的声响。当晚义存只好借宿在一棵枯木的树腹中。

第二天早上义存被美妙动听的鸟语声吵醒，睁开眼时，但见眼前金光一片，远处山头上的皑皑白雪在阳光照耀下显得熠熠生辉。此时师兄“在孤峰顶上播扬大教”的话语在耳边回响，他当即决定就留在此地宣扬佛法。于是，在这离清静最近，离尘嚣最远的深山，一个名叫义存的苦行僧，就这样艰难地开始了他播扬大教的宏图宿愿。

此时，闽王王审知刚刚即位不久，正在广纳八方贤才，笃好佛学的他，听说义存在此地开堂播扬佛法大教时，便屈尊踵门来到象骨峰下，见义存慈眉善目，心生欢喜，有意想请他出山到福州坐禅，义存指着面前的枯木说：树靠种子行走，可枯木已为庵，婉言谢绝了闽王的邀请。

当闽王问义存象骨峰有何风景时，义存回答说，山顶暑月犹有白雪。闽王知道劝不动他，于是便赐象骨峰为“雪峰”，敕寺名为“雪峰应天禅院”，开始建造大殿，派人督建法堂、铸造佛像和法具等。

为了保护那棵神奇的枯木，王审知又在义存最初栖止的地方，盖了一座“枯木庵”。 枯木内壁题刻前后历1000多年，为后世金石家称为“树腹碑”，被誉为“金石以外的奇珍”。以枯木为名，枯木得以保护，这在中华大地乃至全世界都堪称奇绝。

公元908年，义存圆寂，但义存栖止的枯木庵却留名千史。这座跨越了几个世纪的枯木庵，千百年来，在这个不受惊扰的禅界里，它静静地守着一段枯木，守着义存法师那永恒的信念。