狼山上没有狼，那为什么叫它狼山呢

　狼山位于南通市南郊，是一座群树环绕的高山，海拔106.94米。一踏入狼山景区，就能闻到拜佛烧香的檀香味远远飘来。接着檀香味会把你带进佛堂，里面有高达十米多的四尊佛像，他们似乎是被如来佛主派来保护狼山的神灵。走出佛堂后门，便来到了一片花的世界。艳丽的鲜花千姿百态，各有各的特色，金色的高贵；深红的雍容；粉红的高雅；白里透红的超凡脱俗；深紫的浪漫无比；白色的玉洁冰清；淡红的风韵天成……

话说狼山的主人本来是条得道的老狼，一日，大圣菩萨云游至东海边，一看，这山风水好啊：南来北往，通江达海。于是想把这座山当作修行之地。可是狼山是有主的啊，虽然主人是条老狼。大圣菩萨找老狼商量，老狼当然不愿意啦。菩萨还是很耐心地和老狼商量：这样子，我把袈裟铺地上，袈裟盖到的地方归我，其他地方归你。老狼想:袈裟才多大啊，巴掌块大的地给他也罢，也不能显得我们中土修行的人太小气。大圣菩萨袈裟一撒，铺天盖地，把整座山都盖住了。老狼一看傻眼了，我们中土修行的人总不能不讲信用吧，于是把狼山让给了菩萨。不太甘心的老狼让出宝地后，对菩萨提出了个要求：让山不让名，山名还叫狼山。

菩萨也许觉得使用法术得来宝地有点不厚道，欣然同意了老狼的要求。于是，虽然山上无狼，却依然叫狼山。

南通民谣里面的“通州三座塔”中的”一塔云中插”，说的就是这座位于狼山顶上广教寺圆通宝殿后、大圣殿前的支云塔。支云塔也是座千年古塔，始建于宋太平兴国年间，须弥座实为塔之阶基，这种形制为全国罕见。实因山顶平地较少，故出塔底层之檐而为殿，一物兼二用，古代工匠之智慧实在令人敬佩。

进狼山门，即为法乳堂，原为广教寺的“大雄宝殿”，又称释迦殿。堂内三面瓷砖壁画是中国自东汉到近代的十八位著名高僧的画像，为当代著名画家范曾所作。出大殿西侧拾级向上，是一座七级四面的实心砖塔，称幻公塔。纪念北宋太平兴国年间（976一983年）狼山广教寺的住持和尚智幻，塔北有一碑亭，内有明嘉靖三十九年（1560年）所立《抚台平倭碑》，记载明代抗击倭寇的史实。塔西首为紫琅园，原为“三仙阁”，现辟为餐厅。

再上，路右侧为白雅雨烈士墓。白雅雨是南通人，爱国学者，李大钊的老师，辛亥革命时领导滦州起义，后壮烈牺牲。山东南坡万松岭建有望江亭，在此可俯瞰浩荡长江，江南福虞两山隐约可见。其上为竹葵山房，其前有康熙御碑亭。登上狼山之巅，即见广教寺的主体建筑群，庙门前大观台，视野开阔，山水田野尽收眼底。庙门两侧有对联：“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”。

狼山原在长江之中，唐代高僧鉴真第三次东渡日本曾在狼山停留避风，北宋时狼山才与陆地涨接。狼山名胜古迹众多，法堂内陈列着艺术珍品十八高僧瓷砖壁画。拾级而上，金刚殿、大悲殿、藏经楼、三贤祠、葵竹山房，直至山颠的大观台、圆通宝殿、千年古塔、大圣殿栉比鳞次，加上星罗棋布、如珠宝串缀“平倭碑”、“白雅雨烈士墓”初唐四杰之一的“骆宾王墓”以及康熙御书碑亭等令人目不暇接。 北麓园在狼山北坡的悬崖之下，这里山石奇绝，峭壁兀立，有鬼斧神工之妙！狼山的峰、岩、洞、石属此处最负盛名。

塔后就是著名的狼山大圣殿。狼山大圣为唐代的释僧迦，他南游江淮，为民医病、治水，深受爱戴。唐中宗尊他为国师，乃一代高僧。殿内大圣菩萨身披龙袍，法相庄严；两旁为他的弟子度慧岸和木叉。殿内终年青烟袅袅，香雾氤氲。山下东南麓有唐代骆宾王墓；骆宾王是“初唐四杰”之一的著名诗人。曾随扬州刺史徐敬业起兵反对武则天，兵败后流亡南通。与骆墓并列的是南宋民族英雄文天祥的僚属金应和清《五山全志》编纂者刘南庐的墓，三墓稍上还有朝鲜爱国诗人金沧江之墓。