婚姻本身是责任和义务的肯定与承担。婚姻本身是家庭责任的肯定与开始。
佛教五戒中的不邪淫戒，对与我们在家人是指夫妻共守。因为邪淫不仅是家庭问题，同时也破坏了社会的和谐，这种罪业是很重的。大家千万不要认为逢场作戏没有关系，假戏真演，终会导致婚姻破裂；而且以生理健康而言，男人在外面宿娼嫖妓，可能感染花柳病、梅毒、爱滋病的病毒，而带回家传染给太太，贻祸给后代。就心理层面而言，不论男女，一个人有了外遇，便会造成另一半的不平衡，因而第四者也可能接著出现，问题不断衍生，造成社会的不安，这个责任实在太大了。所以婚姻的社会责任是不容忽视的！
结婚是两个家族的结合，人际关系因之扩大而改变。面对人生的新境界，更应秉持慈悲的精神，来对待、照顾另一半的亲人，公公婆婆及岳父岳母。同时也应以智慧来处理自己的公私事务，以理性来迎接儿女的出生，给予适当的教育。这是在婚姻过程中，应该学习负起的责任与义务。
「原谅对方」这句话说起来容易做起来难。夫妻之间原本就不会有什么大事，但是最讨厌的就是这些鸡毛蒜皮、芝麻绿豆的小事，因为天天都为了这些细故争吵，就变成了水火不相容的局面，事虽然小，日子过得蛮不舒服，结果就可能闹离婚了。其实夫妇的共同生活，必须练习著包容对方，能改就改，不能改也是小问题，只要太太不红杏出墙，先生不拈花惹草，其他都是小事，怎么样也不应越闹越严重，乃至要离婚的程度，否则便证明你对婚姻的诚意不够，认识不清，必须好好反省，绝不能轻言离婚。
还有，要谅解对方，不要怀疑对方；夫妻之间要互信、互爱，不能猜疑，就算先生在外面真的有一点事情，你也要相信他，久了他会觉得惭愧：「太太这么相信我，对我这么好，我竟对太太不忠实，实在太不像话了。」夫妻双方彼此要绝对信任，而互信是从谅解、宽恕中来的。做为一个佛教徒，你要相信对方，相信他绝对会守五戒中的不邪淫戒，相信他会念观世音菩萨，学习著关怀对方、原谅对方，婚姻必定会美满。佛教信仰与和谐家庭，说它非常重要，因为这很现实。是生活中的现实，是具有社会普遍的现实，说它十分宏大，是为家庭问题的探讨，涉及到了我们每一个人，每一个不可能没有“家”的人，既涉及到“家”，又涉及到“人”，就不简单了，这不仅会涉及到道德、伦理、法律、人生哲学、社会学、人类学、心理学诸学科，而且还不能脱离了历史的、时代的考察。

比如，在中国文化中，我们的古人强调修身齐家。首先是修身齐家，而后才是治国平天下，那时，讲五伦，守五常，重孝道，“父母在，不远游，游必有方”，古时候的四代同堂，等等……。我们的古人可万万没有想到今天的单亲家庭，太太带了前夫所生的子女过来，先生也有前妻所生的儿女，同父异母的兄妹或同你异母的姐妹，又合成一个混合的家，还有什么同居、分居的家庭，种种型态，

“说的话可以不算，爱过的可以重换。你的信一撕两半，你的情一刀两断”。相爱容易相处难，夫妻不稳定，琴瑟不和谐，家庭走向破碎，冰炭不能同炉，社会这个大家庭的人与人之间的疏离、冷漠、自利就可想而知了。佛教与信仰它对今天十分重要的现实意义就在这里。心灵的财富，才是人生真正的财富。

家庭的和谐是家的幸福。人与人之间的和谐是人的幸福，社会的和谐是全社会的幸福，一个幸福的家庭失去了和谐，还有什么幸福可言？一个不幸的家庭很可能就因为失去了和谐。和谐在那里？和谐不是商品，你有钱买不到，和谐不在别人那里，你去找也找不着，和谐只能在你身心，和谐是你内心的创造，这个内心的创造，只能源于你和谐的觉悟，你才有和和谐的觉悟，你才有和谐的认知，才有和谐的而言起行，才有和谐的人格健康。

阿弥陀佛！