有些人以为，臣服具有消极的意涵，意味着接受失败、放弃、经不起生活的挑战、退缩、怠惰。然而，真正的臣服与此截然不同。它并不表示我们应该消极地忍受发生的一切，无所作为，它也不表示我们应该停止制定计划或采取任何积极行动。

臣服是一种简单而深邃的智慧，是要人顺着生命之流，而不要逆流而游。我们能够经验生命之流的唯一时刻就是当下，臣服意味的就是无条件和无保留地接纳此时此刻，停止对本然做出内在抗拒，停止好恶评价并摆脱负面情绪。人遇到逆境的时候，特别不容易臣服，因为这时心智所希望的和当下本然会出现巨大的落差，那是一个让人痛苦不堪的落差。如果我们活得够久，就会知道逆境是人生常有的事。然而，也正是在逆境的时候，人们最需要学会臣服，如此才能化解我们的痛苦与哀愁。臣服于本然，可以让我们实时摆脱心智的桎梏，与本体重新连结，抗拒其实就是心智运作的产物。臣服纯然是一种内在状态，它不表示我们不能对外采取任何行动，改变我们的处境。事实上，我们需要去臣服的不是整个的处境，而只是其中一小个部分，那就是当下。

当我们陷入泥淖，我们不会对自已说：“好吧，我认命了，让它困住我吧。”认命并非臣服。我们不需要接受不喜欢的人生处境，不需要歉骗自已说，陷在泥淖中没什么要紧的。刚好相反，我们最需要充份认知到的，就是我们想要脱离困境。如此，我们将聚焦于当下时刻，不会帮它乱贴标签，这表示我们不会去评断当下。如此，我们将不会对当下有所抗拒，不会产生负面情绪，我们会接受当下的本然。在这之后，我们就可以采取行动，想办法让自已脱离困境。这些行动，我称之为正面行动，它们要比发自愤怒、绝望和挫折的负面行动有效多了。直到达成目的为止，我们应该持续臣服于当下，不去替当下贴上任何标签。让我打个比方，假若我们晚上沿着一条路向前走，四周浓雾弥漫，但我们手上却有一支强力手电筒，它可以穿透浓雾，为我们照亮眼前一道狭窄却清晰的空间。那浓雾就好比是我们的人生处境，包含了过去和未来;而手电筒就是我们的临在，清晰的空间就是当下。

不臣服的态度会僵化我们的心理形相，换言之是僵化小我的外壳，制造出强烈的人我分离感。如此一来，围绕在我们四周的世界就会看似充满威胁性，甚至连大自然也都会被我们视为敌人，这是因为我们对事物的观点与理解都受到了恐惧所主导。这是一种失调的意识状态，而我们所谓的迫害妄想症只是这种状态略为强烈的表现。抗拒心理不只会僵化人的心理形相，也会僵化生理形相，即身体。它会让身体各部位紧绷，让整个身体紧绷。生命能量可否自由流动，原本对身体的健康就极为重要，但它现在受限了。运动和某些生理治疗可以帮助我们舒缓症状，但除非我们平常即厉行臣服，否则任何方法都只是治标，因为症状的根本原因(即抗拒模式)并未因而解决。内在有个真实本相是不会受到起伏的人生处境影响的，但只有透过臣服，才可望碰触到它，它就是我们的生命、我们的本体，它永恒存在于无时间性的当下领域。找着它，我们就是找着了“唯一不可少的一件”。

要敢于臣服于心的智慧，要知道臣服本身就是一种创造力。

我们有些人认为创造意味着将思想专注于某一特定的目标，然而，创新却正意味着放下所有已知的想法或观念。走出已知领域才会进入新领域。如果我们以既有思想来吸引或创造新实相，就会局限生命的赠予。我们常常意识不到自己正在以狭窄的视野分析与思考，因为我们并未觉察到自己脑中那些限制性的观念。

真正的创造是对未知持开放的态度，不拘泥于某一固定的目标。要敢于面对未知，敢于“不知”。臣服于心是对那些头脑尚无法理解的事情持开放的态度，这种臣服不是‘被动地屈服于人生’，而是信任渴望与梦想的力量，并将它们从我们的‘人之手’移交给‘灵魂之手’，带着机敏的感受性，在感受之流的引导与承载下，轻松向前。