黄柏霖：普劝受持流通《欲海回狂》

「欲海回狂」是清朝周安士先生所编写的《安士全书》里面的第三卷。第一卷是「文昌帝君阴骘文广义节录」;第二卷是「万善先资」;第三卷叫「欲海回狂」;第四卷叫「西归直指」。

印光大师在《欲海回狂》有题序文，在印光大师增广《文钞·卷三》。当时要流通《安士全书》的时候，印光大师有为《欲海回狂》，「普劝受持流通序」，有写序文。印祖说了，印祖说，「安士先生《欲海回狂》一书，分门别类，缕析条陈」，「缕析」就是详细的分析。「以雅俗同观之笔」，「雅俗同观之笔」就是学问很好的人也看得懂，学问知识没有那么高的人，也看得懂，这叫「雅俗同观之笔」。

「述劝诫俱挚之文。于古今不淫获福，犯淫致祸之事」，安士先生举古往今来，不邪淫获福报，犯邪淫遭灾祸的事情，「原原委委，详悉备书」，原原委委地记载在《欲海回狂》这本书里面。而且「大声疾呼，不遗余力」。周安士先生大声疾呼，希望劝诫不要邪淫。彷佛「暮鼓晨钟，发人深省，直欲使举世同伦，咸享福乐，各尽天年而后已。」周安士先生就是希望全世间的人都能够享受福乐，享受天伦，然后能够享尽「天年」，就是能够长寿。

所以印祖说，「须知其书，虽为戒淫而设，其义与道，则举凡经国治世，修身齐家，穷理尽性，了生脱死之法，悉皆圆具。」印祖说，这本书虽然它是在讲戒淫，就是《欲海回狂》它在讲戒淫，但是它对于我们在这个世间，怎么个生活?怎么个工作?「经国治世」，怎么个治理国家?「经国治世」。我们怎么修身齐家?怎么穷理尽性?怎么个明心见性?怎么样的大彻大悟?怎么样了生脱死的方法?这本书「悉皆圆具」，都具足了。

「若善为领会」，如果你好好读这个《安士全书》，读这个《欲海回狂》，你好好去体会。「若善为领会，神而明之」，「神而明之」的意思就是说，玄妙的事理你自然而然就能够融会贯通，能够通达，「神而明之」的意思是这样。「则左右逢源，触目是道」，这本书可以帮助你开悟。「左右逢源，触目是道」是什么?

哪一法不是佛法?「有情无情，同圆种智」，有情可以为你说法，无情也可以为你说法，六根对六尘，哪一件事情不是道?哪一件事情不是你「唯心所现，唯识所变」呢?所以叫「左右逢源，触目是道。」「其忧世救民之心，可谓至深切矣。」他说，周安士先生他忧世救民的心，实在是非常恳切。

所以印祖就说，周安士居士是乘本愿轮再来的，也就是说，他是倒驾慈航再来的菩萨。所以他要圆寂的时候，跟亲朋好友谈笑而终，无疾而终，他预知时至。所以他的夫人，他要往生的时候，他的夫人就问他了，老爷啊，你往生，我要不要煮香汤呢?香汤就是说，比如说我在帮人家助念的时候，我们助念八小时、十二个小时、二十四个小时以后，我们要为亡者入殓的话，你可以帮他擦拭身体，然后再跟他换他的衣服，新衣服，或者他要准备的衣服，那我们一般都会准备香汤。

什么叫香汤呢?那我都会教亡者的家人怎么煮，就是你煮一锅的热水，然后你在煮一锅热水的时候，你放那个檀香木下去，那个水就变成有香味。那煮滚烫以后，你再加上冷水，这样叫做阴阳水。那你就用阴阳水的这个温水，因为有煮檀香放在里面，檀香木嘛，那水就会香香地。然后再用新的毛巾，或用毛巾把它扭干以后，来擦拭亡者的身体。然后再给他更衣。那这个一般我们在助念过程里面叫香汤。

那周安士居士他要往生前，他的夫人就问他说，老爷，我们需不需要给你准备香汤呢?周安士居士就说了，我已沐浴香汤久矣。他说，我很久以来，就一直沐浴在香汤里面了。他是什么香汤?周安士居士是沐浴在，每天分分秒秒、时时刻刻，念念都在戒、定、慧、解脱、解脱知见香，这五分法身香里面，这个五分法身香的香汤里面，每天他的心就在极乐世界。所以他说，我已沐浴香汤久矣，这个意思。这个是介绍《欲海回狂》。

摘自《太上感应篇汇编》(第二一三集) 黄柏霖警官主讲