一定要为病重临终的人布施供养
发布时间:2020-03-16 11:22:22作者:大众学佛网【何况临命终时,父母眷属,将是命终人舍宅财物、宝贝衣服,塑画地藏形像。】
如果临终的人有财产,他的六亲眷属把他的财产、或宝贝、或是衣服变卖成钱,塑造地藏菩萨形象,广设供养,那当然好了。
但现在有几个舍得把病人的财产,去做佛的形象?拿出来一点,就不错了。
那次遇到一个人,好像是他哥去世了。去世后财产分成三份,说一份拿出来给他哥做功德、做超度。然而,他嫂子拿 这个钱去买了房子。他俩因为这个吵架,问我怎么办。
我说:给你哥做功德的,怎么到现在还没做功德呢?
他说:每年少拿出来一点做功德。
我说:你这是不真心、不纯心,为什么不马上给你哥做功德,让他走呢?你每年拿出来一点,他早不知道上哪道去了。你嫂子天天看着这个钱,眼睛能不发蓝吗?
所以很多人很可怜,活着的时候不舍得,临终时有很多财产,有很多钱,可是自己的六亲眷属,能给你拿出来三分之 一做功德,都不得了了,你就可以走了。关键他们不舍得,知道吗?
【或使病人未终之时】或是让这个病人,还没临终的时候,【眼耳见闻】,亲眼见到、耳朵听到,知道在将他的财产、金钱宝物为他做功德。那这样,他一听,心就安住在这上面,一变成功德,他的心就走了。
不舍得、最喜欢的东西拿来供佛,最后起码你执著,也来佛殿里执著,是不是?你跑到佛前来:“我这个金戒指放在这儿” 不舍得,那就在这儿天天坐着,听着念经,听着听着,一下子想开,走了。
自己不舍得的东西,都拿来供佛;越喜欢的,越要拿来供佛。要不,死的时候,就是一个麻烦事了。
【是人若是业报,合受重病者,承斯功德,寻即除愈,寿命增益;是人若是业报命尽,应有一切罪障业障,合堕恶趣者,承斯功德,命终之后,即生人天,受胜妙乐,一切罪障,皆悉消灭。】
我们要知道,如果命不该尽的,病就好了,寿命还会延长;命该尽的,他的这个罪障、业障应该堕恶趣,那乘着六亲眷属给做的功德之力,他就能生人天去受快乐,不受恶道之苦了。
我们在座的每一个人,自己掂量掂量,你的六亲眷属、子孙后代,如果不能给你这样做,趁着自己说了还算,趁早把后事安排明白,不求人。
像前几天他们讲,老太太得了痴呆病,儿媳妇就不给她饭吃。放在门口,路过的人喂一口,后来老太太饿死了。
我就说呀:这儿媳妇,有她受的了,现在都病苦缠身了。老太太恨得咬牙切齿,能不来找她吗?将来她的儿女,对她也会不孝顺。这是我们眼前身边的事情。
可见人生多苦啊!如果把这一生的精力,用来学习佛法、弘扬佛法,培植福德,死的时候能受这个苦吗?
老太太说了:“我为什么拼搏一辈子,今天遭到这个报应?”因为自私,把所有的钱,所有的物都给自己的亲人。《地藏经》上讲了顶多得三世的福报,如果遇到了冤亲债主,当世都得不到,还受到报应,因为来的是冤亲债主。
如果我们明白了之后,这一生用所有的精力来培植福德,来学佛,来弘扬佛法,利益一切大众。我们临终的时候,落不到这个下场,绝对得比这个强。
起码我们心里清楚明白,会去念佛,会去念地藏菩萨,我们会把所有的财产,托付别人把它布施掉,做功德。否则,连权利都没有,就像这老太太有财产呀,但饭都不给她吃了,还做功德?