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净土法门法师:什么是真正的高等教育

发布时间:2024-10-13 04:05:41作者:大众学佛网
净土法门法师:什么是真正的高等教育

尊敬的学校的老师,我听说今天有教授、有老师,有很多我们学校的领导人,还有诸位外面来宾,我们净宗的同学。

今天很难得有这个机会,在学校跟诸位谈谈教学的问题。现在这个社会,大家都知道,很混乱,地球的灾变很多,问题究竟出在哪里?我也遇到一些朋友们提出这个问题来问我。我的简单回答,是教育出了问题。这个里面的意义很深。大乘佛法告诉我们一桩事实真相,那就是整个宇宙从哪里来的?从我们念头产生的。这个说法被现代的量子力学家肯定了,让我们对大乘佛法信心增长了。教育,大学是高等教育。这一次我得到的这个题目,「什么是真正的高等教育」。我看到这个题目也很欢喜。高等教育的定义,是能够培养有德行、有学问、有爱心的人才,能够以上帝之爱、神圣的慈悲、救济世人的苦难,这种教育才是真正的高等教育。换句话说,培养中国人所说的圣贤君子的教育,就是真正的高等教育。

现在整个世界动荡不可收拾,什么原因?原因就是我们的教育出了问题。当今社会偏重物质文明,忽视精神文明,偏重做事的教育,疏忽了做人的教育,教人追求利,而忽视了道义,正如中国古代孟子所说的,「上下交征利,而国危矣」。现在是整个世界都危了,不是一个国家、一个地区。教育有家庭教育、有社会教育、有学校教育、有神圣的宗教教育,每一种教育都重视伦理、道德、因果与神圣的教学。所以在中国古籍里面,这个地方我们简单介绍一下,中国有五千年的文化、历史,可以说是保存得非常完整,这套丛书就是《四库全书》,我们学校图书馆有一套,分量是非常可观。承印这套典籍的商务印书馆总经理跟我谈过,他说假设一个人从一出生就会读书,就能读得懂,每天读八个小时,他活了一百岁,这部书还没念完。由此可知,它分量之大,是在整个世界大部书籍里头,可以说排名第一。

这里面说的是什么?古圣先贤的智慧、理念、方法、效果跟经验,从个人的修身,到治国,到平天下。中国平天下这个意思,平是平等对待、和睦相处,天下就是整个地球上许许多多的国家、族群、宗教,我们都要平等对待,和睦相处。这些智慧、理念、经验非常丰富,散在这个典籍里面。很难得,中国在唐代,一千三百年前,唐太宗这个帝王,他做了一桩很伟大的事情,就是把这套书里面的精华,我们迫切需要的,把它节录出来,编成一本书,叫《群书治要》。这套书在他那个时代往上推二千五百年,那就是三皇五帝的时代,从那里起,一直到他前面一个朝代,晋代,经、史、子里面的精华,有关於个人的修养、家庭幸福、社会安全、国家富强、世界和谐和平,这些文字统统抄下来,做为一本书,有五十万字。这部书我们学校里面也有,现在我们努力把它翻成英语,再翻成其他的外国语言,希望大家都能够读到。这是人类祖先遗留下来的真实智慧,非常难得的一部好书。

这里面搜集了有中国人普遍必读的一部书,叫《四书》,《四书》是大学、中庸、论语、孟子,这四种结合在一起,是中国读书人一定要读的书,里面讲一些做人处事、待人接物的基本道理。这部书说明了,什么是理想的高等教育?理想的高等教育应该具备三纲八目。三大纲领,这个三大纲领就是明德、亲民、止於至善。明德相当於大乘佛法里讲的明心、真心这个意思,这是很高的境界,是圣贤人的境界,这个是智慧的本体。智慧从哪里来的?从性德里面自然流露出来的。它起的作用是亲民,亲民就是以爱心,像宗教典籍里面说的神圣的爱心,我们要学习用上帝的爱、用神的爱来爱世人。上帝爱世人,这个很抽象,上帝用什么爱世人?神职人员、上帝的信徒像上帝的儿女,要把上帝的爱心融在我们自己心地当中,代表上帝来爱世人、关怀世人,这就叫亲民。终极止於至善,至善是美好,美好到极处,也就是我们一般讲的天堂、天园,佛法讲的极乐世界。有这三大纲领,这是指导我们应该怎样修学。

落实呢?下面有八个科目。八个科目第一个是格物,物是欲望,欲望不是好东西,欲望要控制,要有限制的控制它,不能超越,超越这个社会就会动乱。现在没有约束,所以欲望没有止尽,造成今天的社会动乱,也造成地球上的灾变。所以一定要把物欲控制住,这是头一个学习圣贤教育第一个要做到的。克服自己的欲望,然后他才能生智慧,欲望里面产生的是知识,不是智慧,智慧是从清净心生的,是从禅定里面生的。所以大乘佛法二千年前传到中国,中国人接受了,儒接受了,道家也接受了,它的方法是戒定慧三学。修学程序,戒律就是严格的规范自己,因戒得定,我们让我们的清净心、平等心,就是真心透出来。现在人用的心是妄心,妄心里面有很多妄想、有很多杂念;定心是真心,没有妄想,没有杂念。人到没有妄想、没有杂念,那个心就生智慧,智慧从这生出来的。所以,清净、平等、觉。智慧现前,真诚的心就出现。所以真诚也不是学来的,是自自然然显露出来的就是真诚,真诚心是真心。

接著,本善,中国古人,大概我相信是在佛陀的同时,或者还超前一些,中国人讲人性本善。人性不是恶的,恶是学来的,从外面学来的,本性本善。这个我们细心观察能够体会到一些,我们看婴儿,小孩出生,婴儿,一百天以内,你能够看到他的真善。你看他真诚的爱心对他的父母,他还不知道谁是他的父母,还不认生,对所有的人都那么样的亲切、那么样的亲爱,那就显示人性本善。为什么变成不善?不善是学坏了,从外面学来的,是习性,不是本性,本性本善。我们读书人做学问要把本善找回来,本善就是神性,跟神没有两样,神性,那才是我们真正的自己,让我们回过头来。所以佛家讲一切众生本来是佛,意思就是说的这个,他本来是佛。习性就是习惯,所以教育就很重要了。

中国在千万年前这些祖宗他们有智慧,就看出这桩事情,小孩怎样把他教好,叫扎根教育。从什么时候开始教?从母亲怀孕,叫胎教。这是很多族群里面没有想到的,中国人有。从怀孕的时候,做母亲的人远离一切不善,一切邪恶统统远离,让这个小孩,虽然还没有出生,他能够禀母亲的正气,将来这个小孩出生很好养,很听话。他生下来之后,他睁开眼睛他就会看,你不要以为他什么都不知道,他非常聪明,他耳朵就会听,所以母亲要把小孩看好。要看多久?看三年,一千天。这一千天凡是负面的、邪恶的、不正的,不能让他看见,不能让他听见,不能让他接触到,这样看三年。所以小孩通过这样的训练,他三、四岁的时候,他就有能力辨别真妄、邪正、是非,他就有这个能力,好的东西他就愿意接近、亲近,不善的东西他自动会排斥。

所以,中国古时候有一句谚语说「三岁看八十」,三岁扎的这个根扎得稳,八十岁,就是他一生都不会改变。这个人叫圣人,这种教育叫高等教育。高等教育的根是谁扎的?母亲扎的。所以母亲恩德太大了,母亲要用心把孩子照顾到。以后进到学校,学校老师给他做榜样,也是老师所表现全是正面的,负面的东西都远离。真正让他接触社会方方面面那在大学,大学他成年了,他已经十七、八岁,或者二十多岁,这个时候根深蒂固。这种教育现在在中国也没有了,中国把这个教育丢掉应该有一百五十年,特别是最近的这一个世纪这一百年,没有了。我这个年龄还沾到一点边缘,我生长在农村,都市里面没有了,这种教育没有了,农村还保持著,一直保持到第二次世界大战结束,结束之后农村没有了,再也看不到。所以在抗战跟第二次大战当中,我们年岁很小,中小学生的时代还接触到,还知道一点。现在跟一般人讲,概念都没有了,这是很可惜的一桩事情。

有这样基础之后才能谈到修身,就是怎样生活。在日常生活当中调整自己的身心,身心愉快,身心清净,生智慧不生烦恼,烦恼对我们身心不利,带给我们是不健康。清净是健康,清净平等心是健康、是正常的,这种心生智慧,让我们身心健康、幸福美满,我们的家庭和谐,我们的国家富强,这个世界和平。在这个世界上,国家与国家、族群与族群、宗教与宗教,都能够和睦相处,平等对待。平等是非常重要的一个概念,个个族群都第一,没有第二的,每个国家也是第一,每个人也是第一,只有第一,没有第二,要有这种心态来互相尊重,互相敬爱,这样子才能真正把这种德行、能量、美好,落实在真诚、平等、清净的爱心。

敬爱大众,清净开导大众,教学的人重视在言教身行,教育众生。教学,我曾经告诉我们过去在汤池做实验的这些老师们,在历史上教育最成功的,第一个是释迦牟尼佛,他教学四十九年,第二个是孔子,孔子教学的时间虽然不长,收的效果很圆满。成功的秘诀是什么?就是先行其言,他们所说出来的自己都做到了,没有做到的他不能说。所以学生对老师尊重,老师所说的是真的,不是假的,学生能够接受,不会违背老师的教诲。这样子自自然然老师明德,止於至善,学生也能够做到。宇宙当中一切人事物都用真诚的心对待,用清净的心来接受,用恭敬的心来学习。

现在我们教育出了问题,不是大学,也不是中学,是家庭教育出了问题,根没有了。看现在的学生,我是六十三年前,我学习哲学,那个时候对哲学很有偏好,遇到一位老师,我就想听他的课程,到学校听他的课。他给我写了封信,让我到他家里去,星期天到他家里去(这个老师没有人介绍,我是自己推荐自己,是给他写一封信,很仰慕他,希望跟他学习),见面之后,他就问我过去学习的状况。我就跟他报告,战争期间我四年失学,没有念书,四年。所以我的学历只有初中毕业,高中念了半年,就再也没有读书。我跟老师写的信,写了一篇文章寄给他看,他看了之后,他说你有没有骗我?我说我不敢欺骗老师,诚心诚意来向老师学习。老师告诉我,他说你写的信、你写的文章,我们学校的学生写不出来。我说虽然我没有在学校读书,可是我没有离开书本,喜欢读书,所以这么多年来没有离开书本。他听了之后,了解我的状况,就告诉我,他说现在学校,先生不像先生,学生不像学生,你要到学校听课你会大失所望。我听了这个话,老师全部把我拒绝了,我心里很难过,当然很沮丧。我们沉默了大概有七、八分钟,老师就说了,他说这样好了,你每个星期到我家里来,我给你上一堂课,每个星期天上午九点半到十一点半,两个小时。我的课是在他家里小客厅,学生一个,老师一个,是这么传授的。

他给我们讲了一部《哲学概论》,最后的单元是「佛经哲学」。我非常讶异,我说佛教是宗教、是迷信,它怎么会有哲学?我提出来。他告诉我,他说你年轻,你不懂,他说「释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家,大乘经典是佛经哲学里面的最高峰,学佛是人生最高的享受」。我是在这一个单元接受了佛法,很意外。接触之后他告诉我,他说两百年前中国的寺院庵堂那些出家人确确实实有德行、有学问,你可以跟他们学。他说现在没有了,现在只有形式,他们已经不研究经典了。我说我要学到哪里学?他说经典,要我直接从经典上下手。我明白之后,经典寺庙里头有,有藏经,就借这些经书来。好的东西都要手抄,因为市面上买不到,只有手抄,记得我抄了十几部经典。所以这个缘很特殊,我这样子是原本对宗教一点概念都没有,也没有兴趣,经过老师这个教诲,把我一生改变了。告诉我,「学佛是人生最高的享受」,这很吸引人,我就真干了。我三十三岁出家,我再去看老师,老师说:你真干了。我说:是,我听老师的话。老师说:你这个路走对了,走正确了。

我一出家就开始教学,所以教学到今年五十六年,教学五十六年。深入经藏之后,现在我们知道,老师说的话完全正确,大乘不但是高等的哲学,而且是高等的科学。今天量子力学所研究的这些课题,统统都在大乘经典上,而且大乘经典所说的比他们说的还要透彻、还要详细。所以我相信科学再有二、三十年,会有更高层次的,能够跟大乘佛法接轨,就通了。我想到那时候可能佛教就不属於宗教,科学家认为这是高等科学。非常有趣味,它改变了我的一生,让我真正在这一生当中,像老师所说的,得到很好的享受,这一生生活在安定、愉快这个境界里头。

移民到澳洲来,对我晚年产生很大影响。在这边得到,我移民来的时候是二000年,我们的移民部长,我们认识之后谈过几次,他非常欢喜,希望我来,给我一个特别的签证,受很多优待,希望我到澳洲帮助澳洲团结宗教、团结族群,特别是土著。所以我到这边跟土著有密切的关系,跟这个宗教。帮助最大的是格里菲斯大学跟昆士兰大学这两位校长。九一一事件发生之后,昆士兰大学有和平学院,校长找我跟和平学院的教授开了两次座谈会,讨论这个问题。感到过去对这桩事情观念跟做法有问题,引发恐怖战争,所以就想到用真正和平的方法。我接触之后才了解,他们过去的方法是采取镇压、报复,镇压、报复引发到恐怖战争,所以想到如何用和平的方法。我说对了,能够这样想,才真正能够解决问题。

我们听学校的报告听了五十分钟,化解冲突从哪里化解?现在都是宗教跟宗教冲突,国家跟国家冲突,我那个报告告诉大家的,我说冲突是在我们本身,冲突发生在这里。冲突发生在家庭,今天的社会离婚率这么高,那就是夫妻冲突。兄弟冲突,这种人离开家庭走向社会,他能够不冲突吗?所以应该要克服自己。本身跟本身还有冲突。他们很难理解,自己跟自己怎么会冲突?我举个例子,我说譬如有利,利益在我们面前,想到这个利益是自利,还是分给别人?如果都想到自利,我们几个人不就都冲突了吗?如果能利他,那就和平,冲突就没有了。所以负责调解冲突的人,必须自己那个冲突的意念化解掉了,你才能够帮助别人。自己有冲突的概念,就没有办法真正做和平的工作,所以学校也就聘请我。这个之后校长就告诉我,他说我们中国传统文化里面,所用的这些智慧、理念跟方法,非常值得学习,很有价值,所以就要求我代表学校参加联合国的和平会议。学校给我学位,聘请我做教授,我说这个东西对我都没有什么用处,我拒绝。他说不行,你一定要。我说为什么?他说联合国不要法师,你这个法师身分他们不要,他一定要教授,一定要博士学位。这样,我才接受了。

进入联合国之后,叫大开眼界,看到这么多的问题出来。我参加了十几次会议,也都做出主题报告,听众的会友都欢喜,会后告诉我一句话,法师你这是理想,这个做不到。我听到这个话,我说的不是白说了吗?所以我就想,怎么办?一定要做一个实验,他们要看到事实他才相信,你没有事实真相给他看,他不相信。所以我就在好多地方找,找实验点,最后都找不到。我回到老家,我七十年没回去了,回到老家把这个事情跟大家宣布,家乡的人欢喜,他说你回来,我们家乡人帮助你,我们来做。我们就做了一个小镇,这个小镇四万八千人,办了一个传统文化教育中心来做实验,目的是教这个小镇的人,这个小镇的居民。我们那个时候心里想著,我们丢掉一百五十年,要恢复,大概总是要二、三年,才能看到效果。没有想到三个月,人心整个改变,我们感到非常惊讶。我跟老师们说,我们决定不能居功,这不是我们智慧、能力能做到的,这是谁做到的?这是神做到的,这是神保佑这个地方,祖宗之德、神明保佑,绝对不是我们有能力。在联合国做报告的时候我们就争取,声音也大了,信心坚定了,我们做到了,欢迎大家来参观、来考察。所以二00六年我们在联合国教科文组织巴黎总部,办了一个大型活动。那年联合国给我一个通知,欢迎我去参加,而且给我做主办单位。主办单位就方便了,我能够排议程。所以我们做了八个小时报告,我们做的实验成功了,三天的展览。这个给联合国带来和平的希望。

现在我是常常念著的,到图文巴来十三年了,十三年,这一次我回来我看到很可喜的现象。我们图文巴从市长,我一来这市长就来看我,市长的夫人也来看我,这边所有的宗教我都很熟悉。我们宗教、政府,还有许许多多的民间社团领导人我都见过面,大家都有共识,我们希望把图文巴做成全世界第一个多元文化和谐示范城市,我们有这个信心。这个做成功之后就能影响全世界,为什么?他们能看到,看到这是真的,这不是假的。希望图文巴的人民,我们每个人胸怀爱心,神圣的爱心,我们互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互助合作,不分任何,我们都是一家人。希望这个地方就是上帝的天堂,就是佛教的极乐世界。大家都有这个共识,有这么一个认知,不难办。这个小城有代表性,我们这里居民十二万人,八十多个族群,一百多种语言,十几种宗教,这就代表多元文化。我们能够住在一起像一家人,互相敬爱,其他的地方也能够做到,希望这个活动我们来推动。

终极的目标,我们希望办一个宗教大学,每一个宗教成立一个学院,合起来是个宗教大学。带动,就是化解全世界一切冲突,带给全世界人民安定和谐,这是宗教在这个地球上对人类做出最好的贡献,这才是把神圣的教育落实在这个地方。我们向这个目标来努力。我想把它分做四个阶段,第一个阶段,我们要办道德讲堂,希望在今年年底能够把它办成功,愈快愈好。三年之后把它提升到多元文化论坛,也就是我们要建一个活动中心,让全世界爱好和平的人都能到这个地方来互相学习。第三个阶段,我们办研究院,研究院培养多元文化的师资。我们有了老师我们就可以办大学,所以最后的目标就是办大学。我们能够有几十个、一百多个老师,我们就可以办大学来开课。这个学校是多元文化大学,是结合不同国家族群悠久的文化,以及宗教教学。所以这一次我鼓励我们的同学们,全心全力一定要用功,在经典上下功夫,准备将来大学办学校的时候能够担任教学课程,这是我最大的一个希望。今天时间到了,我的报告只能够到此地,谢谢大家。

问:师父您好!我有一个疑问,我们的地球上有很多的宗教,像阿弥陀佛,还有释迦牟尼佛,还有基督教的上帝,还有伊斯兰教的阿拉,他们是一个什么样的关系?现在我在图文巴这个地方工作和学习,每周都有基督教的这些朋友们,他们也非常的友善,到我们家去传福音。但是我还是在学习佛法,我又不忍心拒绝他们,他们每到周末的时候都给我打电话、发短信,邀请我去教堂参加活动。有时候我自己就生烦恼,不知道应该怎么处理好这种关系。请您开示,谢谢您。

答:你可以去参加。早年我住在美国,我们的邻居都是虔诚的基督教徒,好像三、四个月的时间,他们来找我,他问我们是干什么的,干哪一个行业的,为什么你们生活得那么快乐?他看到我们都满面笑容,好奇的来问。我说我们是学佛的。他说佛是什么?我说佛是快乐。他说那我也要。我说佛不但快乐,佛清净,心地很清净,长寿。他说这我们都要。我说好,你们既然要的话,我们就给你开课。我说你们星期天到教堂,神是你们的父,你们是父子关系,星期六我开课给你们,让你们来学习佛法、来听经,我说佛是你们的老师。家里头有父母,学校有老师,一点都不冲突,星期六来学佛,星期天上教堂,非常好!结果做得很成功。我说佛是什么?智慧,有智慧你就会很快乐,你就不生烦恼,心地清净,健康长寿。这个是对他们帮助很大。你说上帝的儿女要不要学这个东西?佛是老师!我相信上帝会很高兴,你们去学佛,这个大智慧的老师你能够亲近他,像家长对他儿女一样,遇到这个好老师,一定很欢喜,不会排斥。所以你可以去,可以去听听他们,接触他们。宗教,每个教都第一,没有高下。大乘经上所说的,「法门平等,无有高下」。这个话不但是佛教本身的这些宗派法门是平等的,包括所有宗教,包括所有学术,只要是正面的,不是邪恶的,都应该尊重,都应该学习。他看到你们这么随和,他也会来试试看,很好。

问:师父,他的问题是说,她觉得和谐是一个相对的名词,她说我们内心有自己的和谐,所以说只要我们内心没有了冲突,我们就可以把和谐带给自己的家庭。但是有没有另外一种绝对的这种和谐,就是这种绝对的和谐是我们可以把不仅是对家庭,而是对所有人都一样有。

答:有绝对的和谐,绝对的和谐是本性,是本性,是真心。相对的和谐是妄心,是习性,不是本性。绝对的和谐是先天的,相对的和谐是后天的。和谐有相对的,有绝对的。他是问这个意思吗?是。绝对是先天的,是本性。你看小孩生下来就和谐,长大之后他就不和谐了,他就为他自己的利益。所以相对的和谐是后天的,绝对的和谐是先天的,我们生下来之前就带来的,不是学来的。

问:尊敬的净空老法师好,首先我觉得很开心能够来到这里亲聆净空老法师的指导,因为以前都是在光盘上看到净空老法师,今天能看到本人,很开心。我其实是受我学佛妈妈的影响,就是或多或少听到一些有关佛教的智慧。其中我对於有一条就是一直不是很理解,因为我自己的见识也有限,所以希望净空老法师开示。我记得以前光盘上有看到一句是说到,竞争产生斗争,斗争上升为战争。因为我是在中国长大,我是去年被国内派到悉尼来工作。然后我到澳大利亚的体会很深刻,我觉得整个澳大利亚二千万人口,悉尼是五百万人口,但是中国一个上海就有三千万人口。我觉得用一句话让我来理解这边,就是我觉得这边的人很幸运,用一句通俗的话来说,这边是粥多僧少,然后国内是粥少僧多。我自己的生活经验是,我觉得我一直是在一个竞争的环境中长大的,人生的每一步,不管是成长,或者学校,或者工作,都是需要竞争,你会发现周围都是竞争对手。所以我觉得在生活中,还有佛法中的一些智慧跟一些知识,可能就领悟得不是很好,希望净空老法师开示。因为有时候我自己想不清楚也会生烦恼心,所以请尊敬的净空老法师开示。谢谢!

答:竞争是今天社会普遍的现象,这桩事情是错误的,不是正确的。如果竞争能够得到,释迦牟尼佛也会竞争,孔老夫子也会竞争。为什么他们不竞争?他知道竞争得不到,只有亏欠,而没有得到,这个道理要懂。怎样才能得到?世间人,第一个财富,第二个聪明智慧,第三个健康长寿,这都是很关怀的、很喜欢的,如何得到?佛法告诉我们,用布施可以得到,财布施得财富,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿,你修这三种布施,这三样东西你决定得到。有的人有,那命中有,是过去生中修的。所以我们要肯定人有过去、有现在,还有未来。人不是死了就完了。我常说,死了就不得了,不能死。一定要在这里把我们的资粮准备好,我们把三种布施做好,来生我们的福报比这一生就更殊胜、更大。

命里没有福报的可以修。我命里头三种福报都没有,所以老师教我修的,这是章嘉大师教给我的。我学了佛之后第一个跟出家人见面就是章嘉大师,第一天他就教我,那时候我二十六岁,老师六十五岁,六十五岁的老人,祖父辈的,非常慈悲,教给我,看到我命里头没有财富,聪明智慧有一点,这还有救,没有寿命,短命,就教我这三样布施,教我认真的学习。果然没错,那个时候连吃饭都成问题,现在有能力建一座大学,这财布施得来的。所以有钱要舍,不要存在那里,存在那个地方那就有过失,有需要用的地方赶快帮助别人,愈布施就愈多。这是我六十三年的经验,一点都不假。法布施得聪明智慧,这是我学印光大师,有钱就印经。我们讲经五十六年没有中断,这是属於法布施。印的这些经典、好书、善书,大量的流通,到处赠送,这都属於法布施,增长智慧。无畏布施,别人有困难我们照顾,像在图文巴医院我们送医药费,我们每个月送一万块钱,十三年没有中断,这属於无畏布施。还有安宁中心,我们补助它的经费,也是这样的做法,这是属於无畏布施。还有像天主教、基督教,他们常常在非洲贫困的地方,派医生到那里去做义诊,他们这些神父、修女跟我都很熟,就来找我,把这个消息告诉我,我马上就拿钱给他们买医药,医药费。他来告诉我的时候,至少我会送他五万块钱的医药费。还有一次说,非洲太落后了,我们需要一辆救护车。我说行,救护车我送一辆给你。这个就属於无畏布施,无畏布施果报就是健康长寿。干,真干,我的寿命只有四十五岁,我今年八十八了。所以老师教的是真的,要真干,不是听了就算了,那个不可以,我马上落实,永远不休息,真干。所以愈施财也愈多,聪明智慧增长,健康长寿,你看我都得到了。我这么大年龄没有进过病院,医院没有我的病历。

资料恭摘:什么是真正的高等教育 (共一集) 澳洲南昆士兰大学 2014/10/8 档名:21-729-0001

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