曾文杰：能量漫谈
发布时间：2023-10-18 04:04:31作者：大众学佛网
文前提示:上次以科学及佛法眼光共同探讨了光的各种现象，不知大家看了有何体会。我并没有采用严谨科学用语，只是漫谈，以最简单易懂的描述比喻如讲故事般写出来，相信没学过科学的也都能理解得了。光只是缤纷世界的一种典型相，这次也用科学及佛法结合的眼光以能量为主题，带领大家了解这个世界的本质。科学是借用身外工具仪器探索了解世界的各种现象及机理，而佛法侧重的是通过自身的三业清净，禅定，智慧，觉悟宇宙人生的万法真相。两者都是为求觉悟，只是觉悟的层次范围深浅有差别。现在人的普遍根性不利，难能有几个人能入深禅定，开天眼，了解世界就很难通过自身修持觉悟，故需要借助科学了知了。许多人说，我只想过好这辈子，管它什么天上地下，外星人，他方世界什么的，但你不了解，就易迷惑颠倒。求知本是我们的本能，孩子一出生，放眼世界一个劲的问东问西，不就是想了解这世界是什么，自己活在什么环境中，而不致稀里糊涂。长大了，学科学文化，不就为了了解更广阔的世界范围。探索茫茫太空，不也是为了认识世界起源，人类是如何诞生，别处有没有相同众生等等各种疑问。虽然科学能考察的宇宙范围实在太小，但这是众生求觉悟的本能。一个不想了解世界，安于现状的人其实是愚痴心很重的表现。佛示现圆满觉悟成佛，讲的第一部经就是大家熟知的华严经，这经是面向十方菩萨，声闻，缘觉，天龙八部等等而讲的，开头介绍完菩提道场庄严，十方菩萨，各层天王，天龙八部，各种神等皆来结集，说偈赞佛问询等等，之后大会开始，便开始讲宇宙十法界现状。这众多集会者都是有大神通的人，畅游四天下轻而易举，何必还要介绍这个宇宙现状呢?这是因为虽然他们比我们人类了解多得多，但宇宙无边世界，各种境界并非他们也能了解的。例如阿罗汉天眼通，观三千大千世界如掌中一果，一目了然，无需介绍这个世界他们也清清楚楚，但他方世界呢，更远的世界呢，就未必能看得到看得清了。所以华严经介绍宇宙便广阔到一般人看了都想不过来，目瞪口呆了。以世界海为单位介绍宇宙的组成，一般菩萨都没法观察全的宇宙范围，世界海有无量世界种，一世界种有无量诸佛世界。世界海的体性，劫变等各有差异，诸佛世界的体性，变化各有差异，简直是我们难于想象出来。小至我们在的一佛世界娑婆世界，也有百亿小世界星系，每个星系的南洲就有近万上万的星球上如地球有众生居住，有佛示现，教化。是否有外星人，华严经佛早告诉我们答案，只是目前所谓的先进科学尚还没办法证实发现观察到。认识世界是通往觉悟非常重要的基础，所以华严经佛才会花大篇幅介绍法界，让从圣至凡，对宇宙现象有个正确的了解，而不致迷惑。可以说华严经是了解宇宙的根本指导，只是一般法师讲华严法界这部分，古时一般靠法师的悟性理解或从表法的角度宣讲，现在科学相对发达，则可从科学观察结合分析大家就更容易想象理解了。如果说华严经是佛教界的科学百科全书，是了解宇宙外境的指导，则楞严经就在觉悟层次从凡夫到圆满成佛的各个次第及现象体会等作了一次全面的介绍，让修行人在觉悟的道路上有清楚的路标而不致走迷失。华严在，科学在，了解世界不迷惑;楞严在，正法在，觉悟路上不入魔。
正文:
当我们哇的一声诞生在这个世界上，我们对所见到的事物就充满了好奇，当我们能够说话，对各种新鲜事物，总是有问不完的问题，大人们也觉得烦死了，怎么那么多的为什么。为了满足孩子们的提问，专家们特编辑了各种十万个为什么书籍。当然我们孩童时充满好奇，问的问题大人也很多很多无法给我们解答完美。长大了，读上初中高中大学了，自己能查阅资料时，我们往往却没有那么多的问题了，许多事情多见不怪，没那么多新奇想追根究底，变得随众了。沉迷在事业，家庭，爱情，财富，权利，地位，名声，享乐等等中，认为这就是人生。可是当无常一来，直面生死，我们才发现，最重要的生从何来，死往何去，生命意义到底在哪里，万事万物的本质是什么等等重要的问题还没有答案，恐惧，牵挂，不甘，不舍……一生所追求的，努力的种种，在无常面前起不了什么作用，生命无法作主，只能随它，所以就只能随业力洪流走。
人们活在这个世界上，各种宗教，科学，无非都是为了了解这个世界，并运用了解的知识给我们生活带来指导，而不致一片盲目。古时各种宗教，神话，没有科学拓展视野，目测只能天圆地方，主要靠什么了解世界，靠得是少数几个圣人示现。如基督教，天主教，由上帝与上帝之子及人类的沟通了解，让人知道更广阔的世界宇宙现象;伊斯兰教人与真主阿拉的传授了解世界人生;中国神话的盘古开天辟地传说，女娲补天传说，后羿射日传说等形成一系列完整的认识宇宙人生的观念……各正统宗教几乎都是人与神的信息沟通，或极少人的禅定天眼观等，而形成的对世界的认识。但因为真理只掌握在这极少人的身上，通过普通的凡夫，一代一代相传，使宗教神话逐渐变了样，完全偏离了最初的真实描述。所以我们从一般的宗教神话已经很难认识清楚世界的本来面目了。如果佛教也如同其它宗教最初由释迦牟尼佛说出来，记录下来就作佛经，然后由普通凡夫一代一代传承下来，那基本也会如其它宗教一般变成神话般的虚构了。大家想想我们身边的谣传，一人传出的话，经多人转述之后，就已经变味了，何况以前文字记录不流行，很长时间靠口口相传，结果可想而知了。但为什么佛经这么不同于其它宗教典籍，连科学奇才爱因斯坦看了一点，都感叹未来宗教能与科学齐头并进的，只可能是佛教了。这是因为佛法传承多亏有了僧宝。这僧宝不是指凡夫僧，而是圣僧。几次佛经大结集，都有许多的证果僧众参与，从而能最大限度不会误解佛义。就像科学知识，后人接受是因为可经过实验验证，而这些佛法传承下来，也经过圣僧亲自验证不虚的，这点就非常像科学，都是经过圣者检验无误传下来的，这是别的宗教只能依靠凡夫传承变质不能比拟的。要不你查查，信基督教天主教的，还有人能沟通上帝验证圣经的可靠性吗!伊斯兰教的，还能有直接沟通真主来验证古兰经的可靠性吗!佛教已是末法上千年多了，未来慢慢只有凡夫僧传承，没有证果的圣僧示现了，所以佛法也在走向衰亡之向了。现在已极少有人证果，未来更少，至没有，佛经就没有权威护持，慢慢就消亡，如现在有楞严经等就被人认为是伪经，慢慢更多佛经被众生认为假的，因为也没人能亲自证明真实了，逐步佛法就会灭了。这不是诸佛菩萨不慈悲，不示现，而是众生共业变恶，越来越没人能信受佛法，众生没有因缘得度，自然不会感圣人示现，因为示现也没人信。
正统宗教，一般神人相授，是由更高层众生向下层众生传授世界人生的知识，所以是善知识类，对人是有益的。而另外的邪教，一般不是通灵与鬼神感应(注:开头的神指的是天神，顺世间故，如圣经写神的灵运行在水面上，印度婆罗门教的湿婆神等等神，伊斯兰教真神阿拉等，中国的多神信仰等许多神……其实指的是天道人，而鬼神的神是指鬼道有福报的众生。)就是个人对世界现象的主观推测，胡思乱想，或为达控制众生而获得名利等不可告人的目的，所以易使人迷信，误入歧途等。现在科学技术日新月异发达了起来，制造了人为的类似神通。神足，汽车，火车，高铁，飞机，火箭，以前步行几个月的距离，现在几个小时就可到达;天眼，以前只能看到天空有太阳月亮星星，也不知是什么事物，地上更看不远，还以为地是方的，天是圆的，现在不仅知道地才是圆的，月亮绕地球转，而地月一起绕太阳转，不是太阳绕地球转，更明白地球不是什么宇宙中心，在银河系根本如一微尘，还有无数河外星系，茫茫太空，能观察到上百亿光年远的星体;天耳，无线电，网络，使我们不仅千里之外能听人声音还能看人影像。这些科技带给人的感受是真真切切的，就如同以往人亲眼所见各种鬼神灵异事件特异功能等带给人的冲击而相信轮回鬼神是一样的。如今的环境共业，怪力乱神的现象少了，天天科技带给人各种体验，并且不稀奇，人人可实验一部分。以前人真实信仰上帝，现在氛围不再如此了，而是真实信仰科技。各种宗教典籍在信仰科学的眼光看许多都证明不准确了，甚至连上帝是否存在都产生严重怀疑了，有人就专门收集各种宗教信息，而专门讲宗教如何荒谬，有的叫嚷上帝已死。本来宗教的主导作用是为了提升人们的精神文明，科学技术是为了提升人们的物质文明。如果精神文明与物质文明同步发展，则自然人们生活会越来越幸福美满。在科学技术相对不那么发达的古代，宗教信仰就带给人精神支持，生活虽会艰苦，但人文情怀很丰富，唐诗，宋词，元曲，明清小说等，历来不缺精神文化。科学技术是对共业环境的业力规律深入研究，使众生的福报能快速转化为物质财富，生活便捷，但同时也是在加速众生福报的消耗。没有精神文明的提升让人明白善恶，懂修十善，累积福报，单纯的科技享受，福报很快消耗完，而只沉迷物质享受，不懂培福，就不可能长久维持，就会容易因大众福报消耗过快，无福补充，而感得各种所谓天灾，地震，水灾，旱灾，炎热，台风，地陷等等，再严重下去就会产生战争刀兵，或更严重的地质灾难，如沉到太西洋的亚特兰蒂斯帝国，就是一科技无比发达，但精神文明跟不上，纵情物欲享乐，而导致所谓自然灾难毁灭性打击。不要认为我们从工业革命开始的几百年科技迅速发展，就是地球上科技最先进的年代了。几十亿年时光，地球并不是我们认为的几十万年前的北京人，蓝田人，马坝人等原始人开始到现代的这一代人，而是有过多次的文明发展，兴盛，毁灭的轮回。现代人所谓的飞机，原子弹等的发明，并非真的是这些人第一个发明出来的，共业发展到一定程度，自然有人的潜意识会点亮这些知识出来。看看发现的古文明遗址文物记载等，古代早有过核反应堆，核战争等现代人认为的高新科技。现在已经是生产的核武器足够消灭地球人几十次了，如果大家的精神文明再不提升上来，世间将活在不安之中，随时可能面临大灾难降临，就是不用核武器，地球环境也快面临不可逆转的破坏之中。地球变暖，极地冰融化，风暴，地震等也可以毁灭无数人。现在是科技带来的生产力快速提升，推山填海已不再是神话，但面临精神文明的落后，众生人与人之间，国与国之间仍在为能源利益等在竞争较量，大家又如何能真正幸福安宁!
当然，共业已经如此，不是某几个人或某位诸佛菩萨能力挽狂澜改变得了的，因为众生业力，能敌须弥，只能善巧方便教化，能有善根众生成熟，就不舍一人。南怀瑾老师预言，未来诸佛菩萨将大量示现于科技领域。这也是必然的，几乎全体人们崇尚科技，佛菩萨自然随众生心，善巧方便化现科技领域，以科技方式让众生了解万法真相，让众生有缘从了解科技入手，慢慢回到认识万法真相上来。上次写光之漫谈，就是结合科技眼光，最后回归到佛法了解究竟真理上来。上次主要谈光，波动能量，可以说，万事万物如今从科技眼光看都是能量，所以这次写能量漫谈，为的是全面的从科技眼光看世界万相，最后用佛法究其根本，让大家对法界有个全面的认识了解。
人类用科技自古以来都有，但对环境业力的尊重，不会特别执着科技来满足物欲，所以古时很多发明，都止步于满足基本需求，不会进一步贪求，如火药等的发明，只用来庆祝等，如果为了做杀人武器，中国人也有这个能力，诸葛亮发明的许多武器就已经非常厉害，但后来为什么不推广要毁掉，因为带给众生的更多会是伤害。中国一直强调人的品德教育，厚德载物才是吉祥，科技不先进没效率，德还有，人也能安贫乐道，心是较安宁的。科技是创造物质财富，往往激发人的贪欲，贪是心毒，所以科技容易带给人魔性。工业革命激发起来科技的系统化，使西方国家成为所谓列强，西方社会没有中国那么久的道德教育基础，利用科技就会形成强盗文化，贪婪无度，就祸害别人，所以发动侵略。科技一系统化，执着的研究，就超过了中国等东方文明，所以一侵略，东方国家就挨打。怎么办，别人不讲道理，只能以牙还牙，东方国家都开始认为落后就要挨打，科技强国才是正道!可以说西方国家带坏了头，几千年地球相对的安宁被彻底破坏，一次世界大战，二次世界大战，全球工业大发展，人心越来越浮躁，环境越来越糟糕，大家想想，单纯科技能给众生带来幸福吗!只是共业如此，独善难存。工业革命的系统化研究数学物理化学及运用，改变了以往的侧重农牧为主，人与自然相对和谐，几千年靠山吃山，靠水吃水，早发明的火药演变成枪炮，早发明的炼铁演变成钢铁机车，飞机，舰艇，战争冷兵器时代更换成热兵器时代，打仗也伤亡更厉害，强大与否决定在机械能源的利用，煤炭石油作为方便能源应用广泛，大量开采，从蒸汽动力转向更方便小巧的燃油发动机，生产效率得到极大的提升。化学的发展，则促进西医，生化武器，各种化工原料，新材料，化学肥料等的应用。地球上蕴含的煤，石油，天然气，各种矿物等几乎都在疯狂的开采，地球家园到处被挖得千疮百孔，环境破坏。科学技术的应用，使人们利用自然创造物质财富速度几十年比以往几百年还厉害!但人心没有满足，贪心使现在各国仍在设法争夺资源能源。地球资源是有限的，许多能源几乎是很难再生的，如煤，石油，天然气等，各种矿物也难再生，如铜，铅，铁，金等等，提纯使用后没有消失，但分散消耗无法再利用了。人类若以现在速度不停消耗，甚至加速消耗，可以想象资源消耗无法维持长久的。
说到能源，我们首先容易想到的是木材，可以燃烧发光发热，可以温暖做饭等，各种各种可燃的干植物是古时最典型的能源，然后煤炭，石油，天然气等，也是最长利用的能源，然后各种可燃气体，液体，固体都可作能源使用，如沼气，氢气，乙炔等气体，酒精，乙醚，乙酯等多种溶剂，金属钠，镁粉，铝粉，亚氯酸钠，黑索金等等多种固体，氧化剂，炸药类等，之后像电能的各种应用，光能的各种应用，风能的应用，势能的应用(水力发电就是高位水流的势能变化转化为动能发电)，乃至核能的应用等等，能源的种类非常多。人之所以应用各种能源，无非让我们获得各种受用，典型发热，可给我们暖气，不受寒冷，煮热饭菜等，可产生蒸汽转化为动力等等，发光，为我们照明，投影电影等，电力，有了电，各种电器设备才能运作，现在几乎不能离开电，电能方便转化为热，光，电路驱动，电车运行等等，没有这些能源，我们人类就没办法生存下去。我们吃的各种食物，也是能源的一种，经过消化转变为身体所需，各种功能使用。
如果问你一下，地上的泥土，沙石等是能源吗?相信你会说，当然不是，要不干嘛还需争什么能源吗!其实它们与其它能源没有本质的区别，都是同样的电子中子质子结合而成，只不过组成的方式结构与一般能源不同，我们没办法用现前的科学知识让它发光发热，让人利用于生活中，只能说这些是暂时没条件使用的能源。我们看能源这个词，可以理解为能指功能作用，源指源头，能产生功能作用的源头物质就可以称为能源。沙石泥土组成我们的大地，支撑我们在上面生活，这就是作用，能建成我们的房子，这就是作用，放眼望去，没有什么东西是一无是处，没有存在的必要。只不过是我们侧重看其能发光发热，能方便使用满足我们生活种种才是大家争夺的对象，因为这些东西有利益，谁占有谁能受益得享受，能享用就是享福，福报转变成色相的一种体验而已。天下攘攘，皆为利往，有福才能真正得受用，无福消受占利而成灾祸，若不明所以，人人逐利，无非为满足个贪字，贪造恶业，贪而无度，环境家园皆破坏，最终自食其果，贪心能止，天下才能吉祥。
人类科学技术能使用产生光热电的物质都叫能源，这或许是对能源比较准确的描述。物质在佛法里称色相，物质是什么东西，组成世界的物质千奇百怪，有金银铜铁等金属，有江河湖海云雨雾冰等水的各种组成形态，有高山大地，各种岩石土壤，有百万种各种昆虫，鱼虾小生物，陆地动物，天空飞鸟，人类等等，有各种衣物，糖果，塑料，香料，油盐酱醋等各种物品，这种种物质是些什么组成的，经过化学的发展，物理的发展，现在我们知道，地球上各种物品，无非是一百几种元素原子组成，由不同元素不同结构连接组成各种物质。这些元素是怎么形成的?为什么说金银铜铁等是不可再生的?这得从天文物理方面看。暂且认为宇宙大爆炸理论是正确的，当然应校正为娑婆世界大爆炸理论，最初这世界经空劫然后产生奇点，这奇点很小，但里面却蕴含了整个世界的能量。说它是奇点，说明由空而成色相了，但奇点里可不是我们能理解的任何物质，类似道家讲的无极，之后奇点爆炸，无极而成太极产生阴阳，奇点爆炸而生色空二相，色相爆炸后形成基本的元素氢，氢对我们现在来说就是能源了。之后大片的氢在引力高压高温下发生核聚变成氦，氦再聚变成其它元素。一般极大的星体聚变到铁元素时不放热，没有热抵抗引力而发生坍塌，形成如中子星等，有些质量更大得多的星更不稳定，当初产生许多超星星便以超星星大爆炸方式了结，这特大宇宙爆炸的极高温高压条件下，许多原子往更高元素方向聚合，而有了金银铜等原子量更大的元素，在爆炸中如同灰尘散在太空中，在有星云的地方随星云凝聚成行星，而有了如地球这类含各种元素的星球，并在漫长的岁月逐步演变成适合众生居住的家园。可见行星里的元素不会产生像太阳的核聚变环境，里面的元素是不会自动再生的。放射性元素则在慢慢衰变形成低原子量原素，因为放射性元素不是一种很稳定的状态，其衰变实则是非常缓慢的核反应，打个比喻就如木头空气中慢慢氧化其实也是一种缓慢的燃烧，所以放出的亦如核反应般产生的高频射线，对人是有严重损害的。所以在开采铀矿等放射性矿的地方，人必须采取严密防辐射。一般非放射性元素是非常稳定的，亿万年不会变质。虽然科学推论原子核层的裂变聚变能产生明显的质量损耗，由爱因斯坦的质能方程而推算出能放出非常巨大的能量，故才能做出核反应堆，核弹武器来，但一般元素非常稳定，人们科学技术只能让原子分子重新排列组合而成化学层反应，却没条件能让普通原子裂变聚变。但地球存在的少量放射性元素却能让人们通过提纯，如铀钚等，而让纯物质的衰变在一定体积下能达到连锁反应，如木头自然氧化几千年才慢慢一点一点氧化，能量无法应用，而高温引起连锁快速氧化，就燃烧起来，能量的快速释放便产生能应用的大量光热。放射性元素亦如此，一个一个原子衰变，只有一点射线，体积达临界后，放射出的射线有一定厚度的大量原子阻挡，就被别的元素吸收激发另一元素衰变，而连锁反应快速衰变就大量放热放射线，没能抑制就成核弹爆炸，能控制住速度就成核反应堆稳定产生核能。而要聚变也不是普通的氢可以的，而是要氢的同位素氘氚，并要在核聚变产生的高温高压条件下才能产生如太阳上的核聚变反应，变成地球上一颗小太阳般的放光放热大爆炸。
从科学的眼光看，能量主要指表现出来的热量光能。从震动层面的摩擦，可以计算出摩擦产生多少热量，动能转热能;化学反应层面的燃烧，分子交换排列组合的酸碱反应，氧化反应，复分解反应等，可由各种键能等算出产生的能量有多少。化学反应只是分子原子的重新排列组合，如同人的重新排列组合，虽有键能等能量变化，但质量损耗可忽略不计，故有质量守恒定律，可以方便计算反应后的各种物质的数量;再到核分裂聚合层的反应变化，巨大的能量变化，使质量变化可测量出来，就不能再用质量守恒定律了，而用质能计算公式，遵循能量守恒定律，就可计算核能变化大小，故能知道新生产的核弹相当多少吨TNT当量的能量产生。其实再转到业力层次观察，物质是共业相，变化是业的产生转化，业本无常，能量守恒亦不再适用。通过核聚变裂变的实践，我们知道质能转化的科学性，准确性。一般物质皆有质量，按质能转化计算可见蕴含巨大的核能，只是这核能无法表现出来，或者说这只是共业相，还没有缘让它成熟。我们无始劫造了无数的业，佛说若业有形象，虚空法界不能容下，而这些物质就是众生一部分有相近的业缘所成的相，但不能了的业相，故法界又称为共业相。所以物质可以说是凝固的能量，但不能表现出能量的热光。我们看一般纯物质基本都可有三种状态:固态，液态，气态。最典型的如水，凝固状态成冰雹，冰块，雪花，液态状态成江河湖海，各种饮用水等，气态成蒸汽，雾气，云等。水分子不动就是固态，水分子是相对稳定的，本身是凝固的能量，一般不会变化，造成水分子由不动变流动变蒸汽飘飞，乃是因为注入了热能的缘故，0摄氏度以下，水分子不能移动成冰，固态。有热量导入至0摄氏度以上化成水，流动性，由高能往低处流，势能转化为动能。近100摄氏度，就由液态转气态，温度越高，越多水分子获得热能运动加快飞出水体，100摄氏度就沸腾，大量挥发成蒸汽。大家有没有觉得奇怪，凝固的水分子，我们可用电子显微镜观察到色相分子，一直还认为是不可分的基本粒子，凝固的能量称物质，粒子性为主导。而流动状态的能量热能，我们能观察到热是什么?我们可用温度测定可推算温度越高，同质量物质所含热能越多，但显微观察能只能看到物质分子震动越厉害温度越高，却看不到单纯热量的相。说它不存在，却能感受到并像水流动性传导，只是水往低处流，热往上传导使空气分子运动加快，往上炎，用手就能感受到实实在在的热气上升导到手上。热是能量的流动状态，细看却只体现在凝固能量物质的分子运动震动相上，并没有自己独立的相，所以热只能靠物质传导体现。如热水，用真空隔离，如热水壶，则水含的热能就不容易导出去，而能长久保持高温。但高温分子震动，电子跃迁等又会产生光，热水虽不会产生可见光频率，但能产生红外线光，用红外探测看热的物体就明显发红，冷的东西就没那么明显，而光是无需通过物质传导，真空一样传导，所以热水壶还得镀上银，形成镜面，把热水发射的红外线再反射回去，让水吸收再转变成热，经过这双层控制，热水就损耗热很小，能保持一天还很热。
上面说了能量的几种表现形式，一是固态的粒子性物质，第二是液体流动性热能，还有就是同样普遍的光能，在光之漫谈之中，我们已详细探讨了光的相关知识，这里就不再重复说了，光是波动的能量表现形式。光是与电子有关的波动，故叫电磁波，具有波粒二象性，光被物质吸收又可转化为分子动能，表现为热能。比较特殊的能量表现形式还有电磁转化为电流，正负电荷在导线内因磁场作用迁移，本身电荷迁移很慢，但电场传导如同光速，所以表现电能够快速点亮千里之外的灯。再有一种能力波动表现是声波，这个不是分子震动而是物质震动，如琴弦震动，而产生的势能传导，由震动频率而分超声波，次声波等，这是物质震动不同频率而产生的物质声波，靠物质传导，空气，不同物质传导速度不一样，但比起能在真空传导的光来说速度则算太慢了，空气中才几百米每秒的速度，所以闪电打雷产生光声现象，我们首先看到的是电光，之后声音才传导过来听到，明显不同步。真空一隔则声波不能传导过去，这是一种震动的动能，即是能量，就可利用，所以有超声波清洁餐具等的运用。
以上说了能量的几种表现形式，但能量究竟是什么东西?科学却不容易有个明确的结论。从流动的能量热量看就很奇怪了，一个物品增加了热量，实只见物品分子震动加速了，却见不到独立物质外的热的模样。说它有你见不到，说它无又能通过物质表现出来，可说本质是空性的。而波动的能量光线，说它有粒子性，但它测不出质量，说它有波动性，但它只有波的表现形式，却没有波的实体性。无数光线经过一窄小空间，并不会因为光线拥挤而导致有些光线无法通过，光光相摄，再多的光在一束，体积不会因多而增加，光本性也是空性的，只是个相而已。再看凝固粒子性的能量物质，之所以叫物质，是因为它们看得见摸得着，似乎是实实在在的东西，虽然可打碎，切割成更小颗粒，但给人一种似有最小基本不可再分的粒子组成。结果研究下去，发现有近百种元素组成了地球上绝大部分的物质，以为这就是物质的本质，故叫原子，原始的粒子。由各种原子组合成特定结构而变成各种基本化学物质，称为分子，物质的一分子，如家庭的一分子。含碳氢的物质容易连接成各种高低分子量物质，是组成动植物基本成分，称它们为有机物系列。组成山河大地的多数是盐，各种酸碱盐，称为无机物。物理化学再精细发展，又发现原子之所以不同，是内含的电子数不同，原子核也不是实体不可分的，而是相对电子负电数有相反带正电的质子，从而使原子呈中性。决定元素不同性质关键是质子数，原子核除了质子还有相近数量的中子，中性不带电荷，质量与质子一致，数量有时多过质子，而使原子量增大，但表现性质还决定于质子数，元素名称不变，成为这种元素的同位素。原子核若比喻成地球，电子则如同在太空飞行绕地球运转的人造卫星。在分子摩擦或磁场等作用下，电子轨道就会因速度变化而产生变化，叫电子跃迁，个别电子若获势能过大，如人造飞船挣脱地球飞向太空，原子也会失去个别电子，而成为带正电粒子，别的原子捕获这逃出去的电子而成带负电的粒子，即是带电，就不稳定，正负相吸，靠在一起，共用几个电子形成电子云，把两个粒子组成一个稳定结构，就从单纯的元素原子变成化合物了，这就是化学反应层面的原子重新排列组合机理。随着物理的进一步发展，大型粒子对撞机等的应用，发现质子，中子也不是实体不可分的粒子，而由层子夸克等组成，再对撞发现夸克等粒子亦不是实体不可分粒子，进入量子层面，发现人的观察行为都会影响微观粒子的状态，这些微观粒子，似无中生有，近光速，存在时间短能瞬间又消失，测不准了，已接近佛讲的微尘，色聚极微层面了。新发现的那些量子纠缠，科学认为是灵魂层面的东西。那些看似无中生有，瞬间又消失的粒子，已是佛讲的极微之微，也称邻虚尘，不能再分下去了，是虚空因业力而成色相的基本色相，随业的变化快速变现与消失，并非实物。层层因果业力现相而由微观粒子相到宏观粒子相，这就是物质真实本性，如同一颗洋葱，一层一层剥离观察，到最后竟毫无可得，空性。
物质是空性的，能量是空性，光是空性，虚空当然也是空性，心经上说，色即是空，空即是色，我们无法如观自在菩萨般能行深般若波罗蜜，入甚深禅定，可照见五蕴皆空，方知诸法空相。依据最新的科学证实，我们也能够相信诸法空性的道理了。当然这只是理上的理解，并不是自身的实证，所以无法切实受用。菩萨照见五蕴皆空，故知诸法如幻，才能度一切苦厄，我们理上知空，事相上还是感觉有。知墙体空性，你却无法横穿无碍，因为潜意识的分别执着还是认为它有，这是共业的规律，你就不能这么通过。真正穿墙的特异功能表演，他就能在共业中形成一处别业幻境，照见墙体空性，自身空性，故能互不妨碍穿过。色相是空性，空中能现色相，万事万物科学称之为能量，能量的本质是什么?其实是业力。众生的本质是什么?没有一个实实在在的众生，众生只是能起作用的觉性，或叫佛性。性起作用则生心，在心的基础上起识念，识念一起而成业力，这就是佛性的起心动念。所以佛告诉我们宇宙人生真相就是“宇宙十法界，唯心所现，唯识所变。”十法界指的是佛法界，菩萨法界，缘觉法界，声闻法界(1-4果罗汉境界就是声闻层)，天人法界，阿修罗法界，人法界，畜生法界，鬼法界，地狱法界。这是佛依众生共业层次大致区分的十类业力相，所以十法界又称共业相，一类相似业力而产生的共业境界相，众生于共业境界里再行为造作推动世界的变化发展。具体一类法界又有多种差别，如天法界娑婆世界就有二十八层的差别，菩萨法界就有几十个阶位境界的差别。十法界是宇宙中众生共业境界的统称划分，具体到某一佛世界里，同一法界不同世界时空体验亦不完全相同，各各差别，可以说非常复杂，因为众生共业差别无量种，故宇宙里时空业相无量多。
但不管何方世界，宇宙中这十类法界乃业相，都是众生心所幻现出来的共业相。佛有三身:法身，报身，化身。法身常称法性，佛性，不能以相见之，所以佛说要见如来，不能以色相，音声等求。但从性相一如角度看，相不离性，所以又说山河大地，无不是诸佛法身。以空性的角度看，则若见诸相非相，即见如来。我们凡夫有没法身?我们同具佛性，自然不能说没有法身，但我们心迷不悟，不能证得，故又不显。报身佛是清净自性而现的光明庄严佛身及清净佛土境界。佛是自性觉悟圆满的，从法身上看，诸佛可以说究竟平等，但因诸佛因地所发誓愿各不相同，故示现佛法界的报身佛相上，诸佛就各有差异。诸佛菩萨觉悟程度高，一佛出世，亦化化佛无数，如本师释迦牟尼佛，化身百万亿之多，对娑婆世界众生教化。化佛虽有人一样的肉身，却不同凡夫的业力化现，宝积经告诉我们，乃智所幻化。所以化佛如释迦牟尼佛，又称一切种智。因智幻化，故佛全知，任何众生来问佛，没有佛不能回答出来的。佛法界外，其它九法界皆称众生，一切众生及诸资具，乃业之所幻，也就是说，山河大地，六道轮回众生及三圣境界，都是业力变现出来的。菩萨法界众生心地清净，广修六度万行，所造诸业清净，故菩萨境界庄严，但觉悟并非圆满，故还是叫业的幻现，净业相;天人乃广修十善等而感得善业成熟的境界，亦是业力幻化，善业相;地狱众生境界苦楚无量，乃是恶业成熟的境界，恶业幻化，恶业相;人道苦乐参半，乃善恶业参半而感的苦乐境界，苦乐相。各道九法界众生都能造业，只不过三恶道众生苦多乐极少，吃苦消恶业时多，主动造恶业较少，所以三恶道主要作用是吃苦消恶业，恶业消了，自然上升，苦吃够了，善业成熟，自然上升三善道。天道善业享福，快乐多，苦极少，故天人一般也不会造恶业，但享善业乐果，不过享福就是消福，一期福享完了，自然下堕。人道苦乐参半，贫苦时易发愤图强造善业，仗势时易盛气凌人造恶业，是造作善恶业极厉害的境界，下恶道是人道造恶业累积而致，上天道亦是人道修十善积福所致。没有看破三界的智慧，众生就如囚在这六道里，随业善恶随业所转，轮回不休，像鬼打墙一般，无量劫找不到出路。所以佛要在人道示现，带着圆满的般若智慧，让众生看清宇宙人生的真相，让众生从一般的造作善恶业转向勤修净业，清净三业，明心见性，了知本来面目，就走出这轮回的迷宫了，而进入圣人的境界。何为凡圣区别，凡夫是迷茫在六道不能出离，圣人是破迷开悟，清醒过来了，不会再鬼打墙似的在老地方团团转，而向着成佛之路方向明确的迈进，主要造作净业，而不同凡夫迷惑的造作善恶业得苦乐果，不断清净三业，消除习气，逐步恢复自性本来面目。学习楞严经，若对自性佛性追根究底，我们很自然会提到这种问题:诸佛众生同一体性，本自具足，自性迷了就成众生，觉悟了就成诸佛，之所以迷是因为心生妄动，分别，执着，最后迷惑在自性产生的相里被相转，不识自身本来面目了。所以要成佛觉悟，种种修持无非是为恢复自性本来面目，那成佛后，佛会不会又妄念起又慢慢变成众生呢?这佛已告诉我们答案，如同铁矿已提纯为铁出来，铁就不会再变成铁矿石了，佛是不可能再迷惑变回成众生的。就是证四果的阿罗汉，成圣人了，也不会再退转回轮回凡夫了。再比如一般人理解了一点科学知识，那你对这理解的知识也不会再迷惑不知了，除非你失忆了!那我再问大家一个问题，既然众生皆具如来智慧德相，自性圆满具足，智慧不是求来的是自性本来具有的，成佛只是恢复而已，若说心外求法，则是邪见，即是自性本具，如佛无二，那为何我们最初又迷惑了呢?
我们通过科学观察研究这个世界，认为这个世界都是由能量组成，佛法称之为共业相。科学由能量的表现又总结出一系列的科技知识，公式定律，并由实践验证可反复实验，于是被多数人认为科学就是真理。其实它们只适合于人道的共业状态下才在误差许可的范围才算准确的。可是业力的规律远不止这些科学规律所能描述的。即是共业，就是在这种境界下众生都应该遵从的。人爬屋顶上，消耗能量转化为高处的势能，往下跳，在引力作用下，势能转化为动能，摔地上瞬间转化为震动，就可能让你粉身碎骨，这就是科学可推算出的，也是此地共业的表现形式，也是众生共同的分别执着产生的效果。但若一高僧运用神通，他就可不随引力影响而悬空飘浮，我们叫这些不遵循科学定律的事情为特异功能。这些违背目前共业总结的科学规律现象，难道就不科学了吗?其实也是科学，并不会有违背真理的事情，能违背的必定不是究竟真理。可以说，存在即是真理，只是你还没有发现其业力规律而已。大家做梦，这是一种别业境界，就未必会遵循我们人道共业规律。宿世做过天人，梦中你就有这个飞起来的因，故可梦见自己能飞升，不受引力影响。我们目前科学只能观察人畜二道的境界，所能见到的能量表现，只能称为阳物，阳性能量，所以天文观察许多现象没办法完美解释过去，只能猜测推论有看不见的暗能量，暗物质。其实不用猜，因为除了可见的人畜共业境界，还有鬼道，地狱道，天道，圣境等的境界我们没法观察研究。一共业一时空，时空体验完全不同，我们现在的科学知识说实话只是观察现象的主观经验总结，根本就谈不上是真理。宏观的物理化学定律，放在微观的量子力学去完全偏差太远，在微观就证明宏观的科学知识不是真理，放到星系太空的大宏观上去，宏观的科学知识亦不适用，同样微观的量子理论又不能放到宏观上运用，所以科学知识怎么可能代表真理!这还只是相同共业的不同观察角度，人道的科学若放到鬼道上看，时间体验都不同，物质色相或者说共业相也不同，根本就不能适用，放到天道更不能适用，地居二天还好理解一点，空居天众生及事相如何能稳定存在虚空中，我们人道更不能解释，佛告诉我们，不可思议业力所致。业力的规律是什么，因果定律，业因遇缘成业果，众生不停的起心动念，造作不同的善恶业，共同的善恶业水平感得共同的共业环境，变成缘的平台，因此得于在这境界里成熟化果，而心念不会停息，业不会停止，因缘果蔓延不断，唯识所变，众生的心识造业推动着这个共业世界的成住坏空变化。所以佛法讲因果规律，这是业力的运作规律，十法界通用，过去现在未来通用，十方世界通用，不管你是清净的，污浊的，各种体性，各种不同共业的世界，这因果规律一律遵循，万法本空，因果不空，这才是真正的真理规律。当然，要用因果律解答法界万相，却不是如一加一等于二这般简单。简单的种瓜得瓜，我们可以理解，深一点的善有善报恶有恶报，就需要通达三世，更复杂的念佛是因，成佛是果，今发大愿，成佛酬愿等更复杂的因果现象要通达无量亿劫的清净佛眼才能观察清楚。因果规律不是简单的死板的一个数学定律，运用解答需要用清净智慧来解，心越清净，如镜照物，镜越干净，映照越真实，心越清净，观因果越准确明了。
我们要有个明确的知见，现在的科学天文探测宇宙，能观察到的时空范围仍在一个佛土娑婆世界的范围，物质光线的局限，我们是无法靠物质天文仪器观察到此佛土外的另一个佛土世界的。要了解此佛世界外的宇宙范围，最可靠的就是依靠华严经中大菩萨普贤菩萨及文殊菩萨承佛威神给诸来会大众的介绍。我们先从身边的这佛世界开始了解宇宙，作此介绍的是文殊菩萨。文殊普贤两大菩萨，全力助本师释尊弘扬佛法，一代表大智，一代表大行，与佛有大因缘，但实际不是此娑婆世界的大菩萨，文殊菩萨便是娑婆世界东方距离十佛刹微尘数佛世界外的一叫金色佛世界的菩萨，那里现在佛叫不动智。文殊菩萨华严大会带无数诸菩萨过来参加释迦牟尼佛的法会，承佛威力，代佛向来会大众介绍:释迦牟尼佛于此娑婆世界，诸四天下，种种身，种种名，种种色相，种种修短，种种寿量，种种处所，种种诸根，种种生处，种种语业，种种观察，令诸众生，各别知见。如菩萨于此四天下(此四天下指的就是我们银河系)，或名一切义成，或名圆满身，或名狮子吼，或名释迦牟尼，或名第七仙……如是等，其数十千(一星系分四大洲，故名四天下，我们知道本地球上佛只称释迦牟尼，但这说名有上万，说明银河系有佛示现的南洲星球行星如地球的有上万个，在各星球佛名号各不相同，身相也不会相同，修行成佛示现事迹也不相同，这里佛六年苦行，寿八十，讲法四十九年，别的星球就不是一样的，寿命，弟子等都不会如我们地球一样的，各处众生，共业不同故。理解这点，我们看地藏经就明白地藏菩萨分身无量各世界教化，来集又可合并成一身的境界，佛更是如此。)，诸佛子，此世界东，次有世界名善护(这是我们银河系东面的第一个星系，另一小世界，佛教称名为善护，也如此四天下，近万星球有佛示现，名号各不相同。)。依菩萨介绍，银河系南第一星系称难忍，西面第一星系称亲慧，北面星系名师子，东北方星系名妙观察，东南方星系名喜乐，西南方星系名甚坚牢，西北方星系名妙地，下方星系名焰慧，上方星系名持地。文殊菩萨介绍了我们银河系十方相邻星系名称，也各有近万上万释迦牟尼佛的化身示现教化，名号，寿量，色身等等各有区别。大家可看看天文学介绍的离我们银河系比较近的星系仙女座，看看资料是在哪个方向，佛教称什么名字?我们这一娑婆世界，有大约多少星系如银河系有佛众生，菩萨又说了，诸佛子，此娑婆世界，有百亿四天下，如来于中，有百亿万种种名号，令诸众生，各别知见。大家查查天文资料，看看目前观察到了多少星系在太空中，你是否惊叹佛在两千多年前就已经明白言之了!
介绍完此娑婆世界外，文殊菩萨又接着介绍相邻的他方佛世界，娑婆世界东面相邻佛土名密训，南面相邻佛土名丰溢，西面佛土名离垢，北面佛土名丰乐，东北佛土名摄取，东南佛土名饶益，西南佛土名鲜少，西北佛土名欢喜，下方佛土名关钥，上方佛土名振音。再往外看，八方上下外还有无数无量，无边无等的诸佛世界，宇宙就是像娑婆世界相似，八方上下这么延伸开去了吗?那又不对了，这就要看普贤菩萨从更广阔的宇宙范围介绍了。我们娑婆世界及八方上下无量诸佛世界皆在宇宙中的一颗世界种中，这颗世界种称为普照十方炽然宝光明，以一切庄严具为体，有不可说佛刹微尘数的世界于中布列。佛刹微尘数指的是如整个娑婆世界磨成微尘，微尘不同我们看的灰尘那么粗，由牛毛尖端的一粒尘土为基准，七分之一为羊毛尘，同理成兔毛尘，同理再成水尘，同理再成金尘，同理再七分之一才叫微尘，我们就当微尘是一原子吧。一个水分子有三个原子，16克水就是一摩尔数的分子，有三摩尔的原子。摩尔大家知道是6.02乘10的23次方，是个很大的数字，别说把山河大地用原子计数多少，也不仅银河系，而是整个娑婆世界化成原子数计算，这是个多大的数大家想象得出来吗，而且不要忘了，前面还有不可说形容词，不可说是佛教124个计数单位的第121个，是个极为巨大的数，第117个单位不可思就说明我们都不能靠思维想象得出来的大数了，何况还翻几次平方。我们靠天文仪器尚且观察不了一完整佛世界，而一颗世界种里的世界数量只数量我们都想象不过来，这种子空间有多大!普贤菩萨又介绍了，这颗世界种如同一倒锥形，以佛刹微尘数世界的距离为此分层，从下而上可分二十层，我们娑婆世界处在第十三层，极乐世界大家知道无量寿经介绍，从是西方，去此十万亿佛土，自然与我们同层，上下偏差不大，十万亿与一层间隔佛刹微尘数世界，十万亿还没一摩尔大，可以这么说我们与极乐真的是老邻居啊!这一世界种是以一切庄严具为体，包括各种庄严具，我们娑婆世界是以金刚庄严为际，依种种色，风轮所持，莲花网住，状如虚空。这状如虚空我们是最明白不过了，天文一观察，太空除了星系就是虚空，星系里大部分也是虚空，别的佛世界就未必如此的。如离我们不远的极乐世界，佛经介绍最多最详细，就完全不像我们娑婆世界这样貌了。这世界种内不可说不可说的世界，各各有差异，各种庄严为体，非是我们能想象得出的。
世界种那么大，宇宙远不止如此，以世界种做单位还无法形象表达宇宙真实样貌，而需放大到世界海为基本单位。我们这个世界种所处的世界海称为华藏庄严世界海，简称华严，华严经是在华藏世界海里讲的，也有这么一层意思。一种子与一海比大家能想象得出什么样吗?这世界海有不可说佛刹微尘数香水海，这么多香水海，每一香水海又有四天下微尘数香水河，每一香水海中，有不可说佛刹微尘数世界种安住。一世界海有多少世界种我们已难于想象，远远超过一个水分子比大海的水分子比喻。每一世界种又有不可说不可说的诸佛世界，佛讲华严经，放大光明，普照十方各一亿佛刹微尘数世界海，佛刹微尘数我们已分析了极大极大，再加一亿倍，这么多的世界海范围是怎么广阔的宇宙空间，这还不是整个宇宙，佛说再广说不可穷尽。可见宇宙中的众生实在难于计数，佛是我们认为的神通最广大无边的，又是无所不知，全知的大善知识，但佛说了，佛虽全知，却也不是全能!众生就不能度尽!看了华严经我们才真正明白了，众生无尽，无缘又不能度，佛也没办法度尽一切众生。每一世界海所依住，形状，体性，庄严，清净，佛出兴，劫住，劫转变等各有差别，如世界海体性，有的以一切宝庄严为体(华藏世界海可说为此类)，有的以一切宝光明为体，有的以种种色光明为体，有的以不可坏金刚为体，有的以佛力持为体，有的以妙宝相为体，有的以种种香为体，有的以佛音声为体，等等无量差别。大家目瞪口呆了吧，我们穷无量世轮回在这娑婆世界，都还弄不明白这个世界无数现象，感叹知道越多，不明白的也更多。就是如阿罗汉了解了这个世界种种，八方世界无量诸佛世界各各差异也让你难于全部了解，再到不同世界种各各差异，如何了解，假如你是菩萨到一定程度，整个世界海的种种你都不会迷惑了，宇宙中无量无边世界海种种差别，以宝庄严为体的世界海和种种色光明为体的世界海差别就非常非常大!心能现色相，众生造共业相，宇宙无尽众生，存在无量不可思议种种共业色相，要都了解不迷惑，唯有证得佛的大圆镜智，如同镜子映物，何物现何相，如是明了，毫不迷惑!
看了华严经的一点介绍，是不是真实的宇宙与你认为的科学观察的太空就是宇宙差的太远了!如果你有幸生在佛世在佛神力加持下看到这么广阔的宇宙范围，各种共业色相，你就不会用能量来表述世界的本质，你才会赞叹还是佛说得最精确简要:“宇宙十法界，唯心所现，唯识所变。”当然心是指众生共同的，变是指众生识念，现的是共业相，变的是业的因缘果变化。眼耳鼻舌身意，对应色声香味触法是心的体性应用的六种主要表现形式，但众生根性不同，习惯哪样更强，则宇宙各处世界众生并不一致，我们这世界耳根最利，佛也主要音声说法。有的世界眼根最利，佛就可能侧重于放光说法，这也是十方世界，诸佛菩萨比较通用的表法手段。佛是六根圆融无碍，如释迦牟尼佛说法，目犍连尊者想试佛音，发现佛音传无边世界也不会衰减听不清，放光则如同视频，几乎讲法都放光法界，他方菩萨见光就能见到此佛世界画面，如视频通话一般。有的世界众生鼻根最利，佛就可以放香味说法，如极乐世界之法香，能普熏十方世界，就是香味表法。有时菩萨发大愿，佛讲法时，普地六种震动，可以说是用触表法了，地藏经佛伸手摩无量无边地藏菩萨化身顶，亦算以触表法了。极乐世界是无边众生进入进修佛法的学校，面对所有根性众生，自然各种表法的方法都具备，音声讲法，极乐众生一日三时，一时休息，一时游玩，一时听法，音声讲法是基本必须的;各种佛光各种宝光各种色光等以色表法;无量妙香普熏十方世界，极乐众生亦可闻香悟法;极乐也有饮食美味，甚至各种七宝般的水果亦可尝，这是各种味来表法，味根利的能尝出无量法味;八功德水可喝可触洗，各种事物接触皆能表法悟法。极乐世界所有一切皆在演说无边妙法，无休无止，但又能随你心意，想听何法，想如何听，不想听的不入你耳，真正万事如意，随你所愿，自然满足，微妙不可思议。
我们现在的科学知识是研究我们一佛世界的一个星系的一个行星上的人道业力表现规律。如同宇宙中业相表现种类无量无边，业力具体表现形式无量无边，不可能用一个特定的公式可都计算出来，所以全知的佛也只能以一个因果规律概括，具体验证需要由各种环境，因缘，共业，众生因素等等综合因素来衡量，这就需要智慧，而不是第六意识思维可运算得了。靠思维逻辑运算，如预测天气，计算机高速分析模拟，结果也往往误差很大，要是问佛，能下几滴雨都可直接回答你，这不是意识，而是如同镜子，何问题来一照结果便知，准确无误，所以才称大圆镜智。佛观未来的因果，皆是如同现场目测，甚至未来的状况可直接成影像画面展现在你面前。如善财童子在弥勒菩萨帮助下进入毗卢遮那庄严藏大楼阁中，见种种不可思议境界，连未来弥勒下生成佛的过程都看得清清楚楚。所以佛给诸菩萨授记成佛，并不是靠推演预测，而是大圆镜智一照，直接告诉你成佛时父母是谁，在什么树下成佛，涅槃后舍利众生会如何处置等等，是直接看到了的，所以佛的授记之后必然如此实现。佛性的妙用实在不可思议，而且我们所有众生同样具足，只是迷失了不能应用。科学是逻辑思维观察的经验总结，是意识层面的东西，所以准确度是不可能与般若智慧相提并论的，圣经里也有预测，诸葛亮等对未来也有预测，但这些预测并不是确定性的，是模棱两可，事情过了之后再看就觉得早已言中，没到你就没办法准确解出答案，这就像起卦，只是未来的提前预兆，一般人解都靠思维推测，所以准不了，真有智慧则不用起卦也知道。我们绝大部分都是凡夫，没几个有天眼通什么能真实了解这个世界，就是阿罗汉能观察到整个娑婆世界，他也没法看到整个世界种，更别说世界海，还需通过大菩萨诸佛才能了解，而我们凡夫若连科学也没有，则对世界就更迷茫无知了。所以我们应感恩有科学的发展，让我们有机会见识更多的世界万相。从科学家施一公等的介绍，我们知道科学能观察到的这个娑婆世界物质只占4%，有96%的物质是科学不能探知的，科学家叫它暗物质和暗能量。暗物质是由星球引力推算远不够维持一个完整星系，故推测应有五倍于能看到的物质的暗物质，而暗物质不是黑洞，黑洞只是高密度，高质量，高引力的常规物质，只是光线也被吸住不能出来观察到。暗能量是观察到世界的星系在远离，似乎整个世界在膨胀，而且在加速膨胀，推测必然有没探测出的能量加入，通过质能转换方程，要维持当前膨胀，暗能量是现有物质和暗物质总和的一倍还不止。这目前的天文发现，证实了我们可见的人畜道共业相，并非是我们的世界唯一相，还有鬼道，地狱道，天道等物质能量我们人道无法感知，却必然是客观存在的，也证明了佛说的六道轮回等是真实不虚的。科学发现量子纠缠，并且其传导速度至少4倍于光速，说明光速并非世界里速度的极限。科学对生命科学，对大脑，对意识等的研究尚在起步阶段，通过各种颠覆我们常规认识的科学发现，我们更清楚认识到佛的伟大，告诉我们知识的真理性。任何时期科学的发展，只会证明佛讲的真实性，而不可能推翻佛讲的法界理论。只是越往科学精细发展，众生越来越依赖仪器等色相物质，众生越易着在相上，而觉悟是要靠心，没有心的修持，科学怎么发展都不可能真正带给众生安宁。
在物质相变化层面，科学处处讲能量，例如吃一盒方便面，包装盒往往就已说明这面里一百克含多少热量焦耳，大家看看市面各种食物，饮料，往往都有所含热量的指标，意思是说人吃了喝了之后能产生多少能量，可供我们活动消耗。对各种能源，如石油，天然气，煤等，科学亦可比较准确计算出每克其燃烧能放出多少千焦的热量，能驱动机器做多少功率，产生多少电能，能让车跑多远等等能量转化都可以计算出来。这些生活中一系列物质能量变化科学能相对准确的计算运用实践，让我们对能量这个词感觉非常科学，好像是真理一般，是物质本身的特性。但如果我问你，屠夫杀猪，一刀割下去，猪死了，这行为让猪损失了多少能量能计算出来吗?虽然猪肉等物质能量能保留，但猪生命活动，一生行为造作，繁衍后代等等损失靠科学计算能量损耗如何计算!我们骂人几句，可让人几天心情阴沉，吃不下饭，睡不着觉，这恶语产生的能量靠科学又能计算出来吗?几句表扬赞美的话能让孩子开心无比，努力上进，这善语产生的能量科学能计算出来吗?你不能说语言没有能量吧!科学不也说语言的力量是强大的，具体怎么强大却又无法定量计算出来。写文章传播，大家也讲要传播正能量，不要宣扬负能量，可见语言是有能量的，可大家想过怎么科学计算定量吗?再到思维心念这方面，我们知道念头的力量是巨大的，一个下定决心努力拼搏的执念，能积极改变一个人一生的命运，主席号召全国人民撸起袖子加油干!这一观念就改变了多少中国的物质文明，产生多少的能量，可计算出来吗。一念天堂一念地狱，从产生的念头变成行为造作，能体现出念头蕴含的巨大能量。遇到困难，我们讲心要坚强起来，也就是念头上要顽强，产生无尽的生命动力，而能让我们度过难关，不致让人生熄火，寻短见彻底完了。可见意识念头的能量是最大的，却也让科学无从着手，不知该如何计算定量。其实是对能量的本质没有弄明白，佛法告诉我们，能量的本质是业力，形成的万事万物是共业相，也是我们让业因变果的缘，我们造业而产生的效果，有的就以科学能量的表现形式体现出来。造作的方式不外乎身口意三大方面，身口意三业浑浊，产生的果报就痛苦迷茫，身口意三业清净，产生的果报就是智慧明了，清明快乐。地藏经告诉我们，从产生的效果来说，口业比身业更巨大许多，意业比口业又巨大许多，而在意业里若发菩提心，发大愿，这产生的效果可不得了，故说愿力不可思议，语言分别都无法测知，科学分别就不可能计算出来的。口吃一碗饭而产生我们活动的能量，这是身体行动的业因造作，食物是缘，吃不同的食物产生能量大小各不相同，缘不同也，故结果的果也不同，这就是一个简单的因果表现。杀了一个动物，这也是身体行为的身业，但缘是生命平台，产生的效果就不能和无生命的事物相提并论了，这杀业的果报就非常巨大的，至于如何报应，得看你与这动物的宿世因缘，讨债还债，报恩报怨等等，因果蔓延，这就不是科学可计算得出的，只能用清净智慧映照才能明了，这也是因果表现，更复杂的因果。语言骂人赞人，写文章教育人等等，语言文字造作属口业范涛，刀割身体容易痊愈，恶语伤人恨难消。口业造作产生的果报往往比身业厉害，一则口业易造，所谓君子动口不动手，动手机会少，动口天天不停，造作比身业更容易，效果也往往更大。对一个人的辱骂，缘只是一个众生还好点，写一篇文章网上传播，对境缘众生无数，造成的影响就不比对一个人，这产生的影响因果就更难估算了。所以常说要传播正能量，正能量传播出去，反馈回自己就是善的，负能量传播出去，反馈回的果报就是罪业多得可怕的。所以口业不能不慎啊，若无智慧，宁可闭嘴，也可少造许多恶业。意识方面的业比较隐秘，表面上看不出什么。如一个人看起来光明正大一般，在人面前表现得很正人君子，但有可能其内心却很阴暗。心念的真相要智慧观照才能了知，对一般人而言，就是知人知面不知心，就是这个道理。若用比喻，每个念头就像一颗种子，看似不起眼，也没什么天差地别，只能智慧觉知才能明了。在光之漫谈文中，我们谈到有人对各种念头的频率做了研究，越善越清净的念头频率越高，越消极邪恶的念头频率越低，假如此是有道理的话，频率越高的念头自然能量越大。各种道家及其它一些外道修炼等，也很看重这个能量的观念，想方设法吸收天地能量，增加自己能量，打通奇经八脉，气脉等等，有的甚至讲要从高维次吸收智慧能量。当然佛法不赞同这些，这些都是着相法，有为法，心外求法，能量本是业力，所谓能力，其实是造业快慢的能力，没有正知正见，心邪能力越大越易入魔，心正造善业则还好，最重要正确的是心内求法，自性本具如来智慧德相，要求智慧，清净三业，造净业才是无副作用的康庄大道!
可以说科学侧重的是理论应用，佛法侧重的是认识真理，求觉悟。但千万不要认为佛法只求真相，不讲应用。佛法讲理事，理上认识清楚万法真相则不会迷惑，事上证悟理上境界，则理能妙用，这时理事圆融，境能随心转，观事如镜映物，没有误差，比科学不知准确多少倍，因为理事一体了，法而如是。某种饲料养猪，长肉一斤需多少饲料，科学实验统计可以得出较准确的数据，但对于你打死一只野狗，此行为将来会导致什么果报，科学就无能为力了。因为科学不是真理，并不了解这种行为的因缘果报规律，但对于一个有很强天眼通的人来观你这事因果，却一目了然，甚至可看到你将来某天开车被此狗阴灵报复，突发异常发生车祸而亡都可以知道。科学观察天气气相各种规律，总结系列经验模式，运用当前观察的气相现象，经计算机模拟运算而作出天气预报，今天可能刮多少级风，下雨还是阴晴，但这并非一定准确的，绝大多数有明显偏差，甚至预测雨天却是晴天。而如果你去问佛，某地某日会不会下雨，佛能准确到告诉你几点几分开始下雨，几时停，共下几滴雨水都行。佛法岂会不能应用!应用不需要借助各种仪器设备，却准确到让科学目瞪口呆。这有点类似中医与西医的差别，中医只靠望闻问切就可以准确知道病情，对症下药给人开出便宜又适用效果好的药方。西医首先给你做一大堆仪器检查，然后依据检查数据看看你何处病变，按解剖生物化学原理，给你开各种针对此症的西药化学药品，结果往往不能很好康复，头痛治头脚痛治脚，治完一症又出现其它症状，耗费大量财物，就是病好了，身体也虚弱多了。如果病人和医生都在荒山野岭，没有电没有仪器没有西药，有西医也等于没有，只能等死，如果有中医打下脉看看气色，就可以附近找点草药及时救治。所以哪个科学呢?
科学认为世界是由能量构成种种物质，光是物质光，热是物质热，物质也可由质量换算成能量，这种观点实质把世界色相看成是客观的。由此而认为能量可以转化，但不会消失，光可变成热，质量可质能化为热光，能量是守恒的，认为整个世界遵循能量守恒定律。但通过探讨，我们明白了，世界并不是客观的，是众生心造的业形成的共业相，物质的本质是业力，业力能造能消，本妄，无常，故所谓能量是不可能守恒的。世界的成住坏空共业变化非常大，绝无能量守恒的表现。但成住坏空时光极长，我们目前短时间观察则可在误差范围内看作能量守恒，误差不大，如同化学反应层可用质量守恒误差不大。但性质是有本质不同的，佛法讲真理，真理角度看是并不守恒的。可打个比喻，一片树林，由春夏秋冬来看，树叶的数量整体变化很大，用数量守恒绝对错误的，但从今天明天几天时间观察，虽有的树叶落了，也有新叶补充，如同世间造业消业在连续无常变化，但整体几天内变化是很小的，故可看作这几天树叶守恒，误差不算大而已。世间亦如此，众生短时间内造业消业平衡，整体业力相变化不大或说能量守恒，误差允许范围而已。真理上我们则要明确，世界是共业相，故无常。业相的能量表现形式在各道不同共业环境亦区别很大，如人间的物质相，有金银铜铁玛瑙七宝等，有狼犬牛蛇等动物，有各种饮食美味等，在其它各道乃至圣境界里亦有。但人间的物质相由分子原子等粒子组成，在鬼道阴间的物质相就差异很大;地狱道的铜柱，刀山，火海，这些铜铁火等虽名如人间一样，但其铜并非如人间的铜，其火亦非人间之火，差异很大，有一有大神通的老僧，对弟子说，你们去点着外边被雨淋湿的柴草，当然用人间的火柴等很难点燃。老僧说让你们见识一下地狱之火，用神通从地狱取来一点地狱火点湿柴，立即燃烧化为灰烬，可见地狱之火多猛;天道色界相也与其它道不同;极乐世界等净土，同样有黄金为地，黄金相，玛瑙为树等七宝相，八功德水的水相等等，但与人间的物质相又不同。其是清净自性所现，如人在极乐的相，并非如人间身体，能触能感知却又空性，一物挡面前，能触摸感觉到又可如空性穿越而过，所以经上说往生极乐乃得清虚之身，无极之体，莲花化生，五蕴皆空，自度一切苦厄，唯有众乐。孔子曰“吾之不自在唯吾有身。”在极乐，身亦有，自在亦具，不可思议。业力不是能量，能量只是业力在人道体现的一种特性。意念的频率能量的高低，正能量，负能量，只能说是业力在人间学问的一种表法，还是用佛说的业力，善业，恶业，净业的表述更准确明了。事物的变化，能量转化，世界的成住坏空等等，若要有个统一的规律概括，还是佛法的业因果报，即因果律最恰当。法界众生的本质，乃是性，性本无生，故无所灭，非相，空性，性必起用，故成法界众生，相不离性，非非相，性相一如，相非实，无自性，故凡所有相，皆是虚妄，非实之义，虚妄不实，无常生灭。
讲了这么多了，不知大家有何体会，是否有很多启发，体会。最后还是以一偈做一小结吧:
宇宙十方看，世界无有边。
无量共业境，皆是心所现。
一业一时空，变化难思议。
科学乃思维，仪器是相物。
所观相有限，神鬼不能测。
物质是能量，能量实业力。
心能现业相，共业乃成缘。
人生因缘法，缘聚又缘散。
人生边酬业，又在造新业。
业力因缘果，一期了一期。
众生分断死，隔阴又再生。
一生又一生，不易活明白。
轮回无始劫，尔今仍在迷。
珍惜佛教化，速明世界相。
早发菩提心，速求了生死。
极乐老邻居，速往悟无生。
曾文杰2019年10月写于佛山南海
