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《大佛顶首楞严经》卷十浅释(

汝体先因父母想生。汝心非想。则不能来想中传命。如我先言心想醋味。口中涎生。心想登高。足心酸起。悬崖不有。醋物未来。汝体必非虚妄通伦。口水如何因谈醋出。是故当知。汝现色身...
《大佛顶首楞严经》卷十浅释(

《大佛顶首楞严经》卷十浅释(

是名第四计圆知心。成虚谬果。违远圆通。背涅槃城。生倒知种。这是识阴第四种邪执,计识阴圆遍一切,作为有知觉的因心,而以无情无知之物,认作有情有知,成为虚无错谬之果。远离圆...
《大佛顶首楞严经》卷十浅释(

《大佛顶首楞严经》卷十浅释(

又三摩中。诸善男子。坚凝正心。魔不得便。穷生类本。观彼幽清常扰动元。于无尽流生计度者。是人坠入死后有相。发心颠倒。又修耳根圆通之善男子,定力坚强,没有外魔,而生心魔,心...
《大佛顶首楞严经》卷十浅释(

《大佛顶首楞严经》卷十浅释(

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷十阿难。彼善男子。修三摩提。想阴尽者。是人平常梦想销灭。寤寐恒一。觉明虚静犹如晴空。无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河。如...
《大佛顶首楞严经》卷十浅释(

《大佛顶首楞严经》卷九浅释(

阿难。又彼定中。诸善男子。见色阴销。受阴明白。胜相现前。感激过分。忽于其中生无限勇。其心猛利。志齐诸佛。谓三僧祇。一念能越。阿难,又修禅定的人,见色阴已尽,受阴现前,看...
《大佛顶首楞严经》卷九浅释(

《大佛顶首楞严经》卷九浅释(

尔时天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人先不觉知魔著。亦言自得无上涅槃。来彼求元善男子处。敷座说法。身有威神。摧伏求者。令其座下。虽未闻法。自然心伏。是诸人等。将佛涅...
《大佛顶首楞严经》卷九浅释(

《大佛顶首楞严经》卷九浅释(

阿难。不断三业。各各有私。因各各私。众私同分。非无定处。自妄发生。生妄无因。无可寻究。阿难!若不断除杀盗淫三业,则各各有私造的别业,合各人的别业,就成共业。既是共业,就...
《大佛顶首楞严经》卷九浅释(

《大佛顶首楞严经》卷九浅释(

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷九阿难。世间一切所修心人。不假禅那。无有智慧。但能执身不行淫欲。若行若坐。想念俱无。爱染不生。无留欲界。是人应念身为梵侣。...
《大佛顶首楞严经》卷九浅释(

《大佛顶首楞严经》卷八浅释(

阿难。是人皆以纯情坠落。业火烧干。上出为鬼。此等皆是自妄想业之所招引。若悟菩提。则妙圆明本无所有。阿难,这等人若是纯以情感用事,没有丝毫澄清的观想,即以情重而堕落地狱,...
《大佛顶首楞严经》卷八浅释(

《大佛顶首楞严经》卷八浅释(

是故十方一切如来。色目多求。同名贪水。菩萨见贪。如避瘴海。因此十方一切如来,形容贪求的情况,把它叫做贪水。菩萨知道贪报的厉害,见贪如见瘴海,就远远地避开。三者。慢习交陵...
《大佛顶首楞严经》卷八浅释(
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