净土法门法师法语：学佛首先就是折磨你，把你骄慢的习气折伏尽，然后才有资格学道

一般讲受教育愈高的是愈麻烦，都是自以为是，狂妄，轻视了别人。今天报纸登了，英国新首相只是高中程度，很值得人深深去反省的。我们中国人常说「英雄不怕出身低」，往往出身低的人谦虚、恭敬，念念当中我不如人，他才能成就；别人不如我，就完了，我还会有成就？还会有进步吗？没有了。诸位看看《华严经》善财五十三参，每一位善知识，那都是大菩萨，善财童子去参访，他把自己所修学的法门教给善财童子，教完之后告诉他，无量无边甚深法门，我只知道这一点点，我不如那些善知识。你去查查，没有一个不是自己谦虚、尊敬别人、推崇别人，五十三个善知识里找不到一个傲慢的。

连孔老子夫子都说，假设这个人他的才华像周公一样，「如周公之才之美」，周公是圣人，孔老夫子最佩服的，「使骄且吝」，傲慢、吝啬，假如他有这两点，「其余则不足观矣」，那就不必看了。为什么？统是假的，不是真的。

《礼记》一开头，圣人就教给我们「傲不可长」，儒家讲的是世间法，没有强调断烦恼，但是人家伏烦恼，不可增长。佛家要出三界，决定要断烦恼。断烦恼从哪里断起？傲慢的习气先断掉。所以佛法的修学，首先就是折磨你，把你骄慢的习气折伏尽，然后才有资格学道。心清净了，对人才有恭敬心，才真正做到自卑而尊人，这才能承受，这才成为一个法器，才能接受甚深之法。甚深之法是如来平等性法，有一丝毫骄慢，佛不是不慈悲，不是不肯传授给你，传授给你没有用。这里传给你，那里漏掉了，所以叫有漏，漏是什么？就是你烦恼。所以首先一定要把见思烦恼断掉，见思烦恼断了之后，这才是个法器。

见思烦恼，思惑里面贪、瞋恚、愚痴、傲慢、怀疑，贪瞋痴慢疑有一条就不能成就。不但一般佛法你不能成就，念佛都不能往生，这是真的。你念佛，你还在世间贪财、贪名、贪利，你能去得了吗？阿弥陀佛来接引我，我那里股票涨价，这不能去，要赚钱！那怎么能去得成功？还有儿孙很多，我还没跟他见面，还没交代清楚，阿弥陀佛不可能等你。你有贪、有瞋恚，这个人过去对不起我，我还没报复他，那也去不了。贪瞋痴慢疑统统是往生的大障碍，你要想往生西方极乐世界，这些东西统统不可以有，这叫习气，这叫烦恼，这叫障碍，叫业障！

我们每个人都知道，「我业障很重」，是的，业障很重，业障重的人不能往生。希望这一句佛号把你所有的业障统统消掉，贪瞋痴慢疑念头一起来，马上转变成阿弥陀佛，把这个念头忘掉。必须阿弥陀佛这句佛号要念得熟，念念当中这佛号会起现行，贪瞋痴慢念念会减少，这个就功夫得力，这就是好境界。一天念十万声佛号，还是起贪瞋痴慢，那个没用处的，那就是古人讽刺的话，「喊破喉咙也枉然」，不能往生，念佛只是口善意不善。

阿弥陀经疏钞演义 （第二一０集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0210