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净土法门法师:无常苦空之观,是佛法之初门,能令厌离三界

发布时间:2024-09-19 04:35:03作者:大众学佛网
净土法门法师:无常苦空之观,是佛法之初门,能令厌离三界

无常苦空之观,是佛法之初门,能令厌离三界

摘自净土大经科注(二次讲)-第59集(净空法师)

「九、冢间坐」。我们这有一份参考资料,冢是坟墓,常常打坐、参禅,或者是念佛,在坟墓底下去坐。这也就是印光大师在自己小佛堂里面,常常悬挂着一个死字,意思相同。常常想到死,这个资料里面举的例子都很好,「谓无常苦空之观,是佛法之初门,能令厌离三界。比丘住于冢间,常见死尸,臭烂狼籍,火烧鸟啄,则无常不净之想,易得成就,是故冢间坐为头陀行也。」这常常见到死人,常常见到枯骨,对于修道的人带来深度的警惕,这是一桩好事情。因为佛法入门要看破身相,五种见惑里头第一个要破身见,不要执着我。能常作如是观,对于我执自然就淡薄,念佛的人对于念佛就会很认真,求往生的心会很切,这个对于修行人有很大的好处。所以这个是属于无常不净观,无论修哪个宗派、哪个法门,都要从这个地方入门,无我。再就是五种见惑,身见、边见、见取见、戒取见、邪见,这五种错误的见解,让我们迷在六道里头,以为这是真的。其实全是假的,全错了,这是我们不能不知道的。

学佛终极的目标,不是求人天福报,是求了生死出三界,这才是真正学佛人。六道生死轮迴很麻烦,细心去观察,应当厌离,不再搞这些事情,要把它捨弃。念佛终极的目标是要成佛,成佛是回归自性。回归自性是显发圆满的性德,性德有无量智慧、无量德能、无量相好,才有能力帮助一切众生离苦得乐。不回归自性,无论怎么做,说实在话,都叫造业。三善业,三善道受生;三恶业,则是三恶道受生,出不了六道。所以这个不是佛法,我们不能不知道。所以佛法是善恶二边都捨掉。捨掉是不是落空?不是的。佛教给我们断恶修善,不着修善的相,没有这个念头。大乘教我们三轮体空,三轮第一个是无我相,这是最根本的,没有我,第二个没有人相,第三个所修的善法不着所修善法之相,你的心才清净。

净宗的学人心里头只有阿弥陀佛,没有人我是非,比三轮体空容易修,容易成就。一心专念阿弥陀佛,这一生当中只有一个目标,往生极乐世界,到极乐世界就完成佛道。到那边去是学习,亲近阿弥陀佛。为什么要到那边去?在这个世界我们寿命太短,佛法广大没有边际,我们不可能学习很多,达不到目标就出不了六道轮迴、出不了十法界,问题在这个地方。到极乐世界第一个好处是无量寿,你有足够的时间能够完成道业。在这个世间我们想修学,没有善知识,好老师找不到,好的道场找不到,这个就是学佛的缘不具足,很难成就。

极乐世界道场殊胜,老师殊胜,同参道友殊胜,很容易成就。为了这些原因,我们才真正发心求生净土。到极乐世界,不是贪图名闻利养,那个地方没有,无非是断烦恼、消业障、成佛道而已。所以常常想着死是好事情,为什么?对这个世间没有留恋,真正能放得下。

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