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净土法门法师:无相

发布时间:2024-09-19 04:34:14作者:大众学佛网
净土法门法师:无相

「又无相者」,哪些是相?这里举了十个例子,「谓无色等五尘」,前面有个色,后面省略了,后面是什么?色,眼睛对的,耳朵对的声,鼻对的香,舌对的味,色、声、香、味、触、法,意所对的法,六尘。说五尘说前面,不说意,就是色声香味触,讲的这个,五尘。这不是真的,假的。能对的是五根,五根所对的叫五尘,所对的假的,不存在,能对的也是假的。佛在千经万论,时时刻刻提醒我们,我们做不到。下面,加上「男、女、生、住、坏等十相」,男相、女相、生相、住相,坏就是死,消失了,灭了,举出这十种相。

那么无相,没有这个东西,五根五尘真的是没有,是我们看错了,像空中花、水中月。空花,害过眼病的人有这个经验,空中没东西,看到有东西,眼看花了;水中没有月亮,水中月亮是月亮的影子。都是告诉我们,确确实实没有。水中月好懂,知道水里没有月亮,但这个空中花就难了。把这些东西都看破,都放下,叫无相。看破,知道是假的,就是放不下,你还是有相,你没有做到无相。没有做到无相,换句话说,你没有智慧,你还是迷惑,没有开悟。开悟,相,这些相统统放下,是开悟。

下面念老又举《涅盘经》说:「涅盘名为无相。」彻底放下叫涅盘。佛门里大德往生了,都叫涅盘。真正涅盘,阿罗汉以上,阿罗汉、菩萨、佛陀,他是真的无相,凡夫做不到。所以无相就是涅盘,涅盘就是无相。

《演密钞》里面说,「寂灭者,即无相义」,古大德给我们作的批注,「但心自证不从他得,故无诸相」。无诸相的境界是真心,有相是妄心,着相了,着相是妄心,无相是真心。佛陀、祖师大德常常教我们,学佛要用真心,不能用妄心。

妄心我们知道,起心动念,妄想杂念,妄心,真相不知道。什么叫真心?放下妄心,真心就现前。只要有一个妄心、一个念头在,真心就不能现前,一真一切真,一妄一切妄。上上根人听到这个话,他一下就放下,上上根人,一万个人里头难得有一个。不再玩这个把戏,这个把戏害得我们无量劫来,生生世世在六道里头搞轮回,多苦!今天才遇到妙法,才知道事实真相,知道了,马上回头,就对了。

所以这桩事情,是但自心证,不从他得,自己自证的。真心是本来有的,为什么失掉了?他里面起心动念了。真心,不起心不动念、不分别不执着,这是无上菩提心。真信切愿也是无上菩提心,这个无上菩提心,要你往生净土你才能证得。如果你了解这个真相,真正彻底放下,你现前就证得,不必等到往生净土,现在就证得。既然证得,你要往生极乐世界随意了,喜欢什么时候去就什么时候去,去了喜欢再回来也做得到,你这个能力完全恢复了。那是法身菩萨的境界。

文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第473集(品题:惑尽见佛第四十一)2017/7/3

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