如果我们不故步自封而能敞开胸怀，善学别人的长处补自己的短处，对我们修学的助益是不可小觑的。如果我们能全心全意为正法久住而努力不懈，即使是末法时代，我们仍然有机会改善自己的“业”，这个概念是我转变的重要推动力。因此我的转变绝不是胡搅瞎碰，而是具足内外条件。外在条件是有师长介绍引导藏系的内涵，其内涵包括了理论上的完整无瑕，实践上的可修可证，让我感到相应甚至完全信服。内在条件是自己肯不肯去除己见接纳，及有没有具足智慧辨别。

内在的条件尤其重要，我举一个例子来说明：非洲的稀有动物－－犀牛，已经濒临绝种，很多国家就想尽办法制定法律保护牠，甚至专门为牠设立一个“动物保护区”，让牠在保护区内安全的生长。于是，问题就出现了，捕捉犀牛带至保护区的人，其动机是爱护犀牛免被残忍的捕杀，但犀牛能了解吗？不！以牠的“痴”性不但无法了解，且因为无始以来的习性，使牠一看到有人要捕捉牠，即本能的逃跑，甚至于顽强抵抗。我们仔细的观察自己，是否也有这种心态？隐藏在我们八识田内的观念其实是涵盖六道的，如果所遇的境和自己不相应，尤其贪瞋现起时，我们的反应和畜牲是没有两样。这是一个多麽可怕愚昧的观念呀！这种心态会阻碍甚至断绝我们进步的机会！我们要认真的思考，如果我们遇到一个人，看到一件事，是否也像犀牛一样内心就生起排斥的念头呢？

今后，诸位善学广论后，会发现广论也明白的告诉我们：不是佛不救我们，是我们内心的障碍没有去除，使佛没办法救我们，外支已成，内支不具呀！所以，现在回想起来，自己在纽约能认识广论，是因为没有心生排挤，才能进一步认真学习，终至发现这个教法实在是美不可言。

那时，再回过头，看看我们汉系的教法，才真正地有一番以前从未有过的了解，我终于体会什么叫“末法”了。汉系、藏系本来都是佛的教法，经论就是经论，只是如果没有师长教导是无法了解其中真实的内涵。从此，我发现，以前我认为懂的其实不懂，不懂的也弄懂了，更重要的我一直无法在佛法上向前跨的难题也一步一步的解决，这真是让我欢喜无比。

我恳切的告诉诸位：我从我的师长及《菩提道次第广论》的教授得到太多太多的好处！所以才会尽心尽力的介绍给出家众和在家众！真希望你们一起品尝甘露法味，而后改善自己努力增上！现在我叙述一位广论学员的心声供诸位参考，这一位同学工作很忙碌，身兼数职，但是他对「佛法」很有好感，对广论更是好乐，我问他：“你为什么能在百忙之中读《广论》呢？”他的回答是：他目前经营的事业当中，管理的理念，最精华的部分都在《广论》中，他把《广论》说的道理用在生活上，结果走得一帆风顺。诸位，佛法把世间的真相说得淋漓尽致，特别是人对境时的起心动念，你们不妨努力，会有不可思议的感受！