本来无一物，何处惹尘埃：慧能的一句佛偈，让他成为禅宗六祖

相传，禅宗五祖弘忍为了在自己的众多弟子中找一个传人，于是让他们每个人自己写一个佛偈，根据这个佛偈，把自己的衣钵传给写得最好的那个弟子。

大弟子神秀略一沉思，写下了佛偈：

身是菩提树，心如明镜台。

时时轻拂拭，勿使惹尘埃。

慧能在听了大师兄的佛偈后，应声而出，也念出了自己的佛偈：

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

禅宗五祖弘忍认为慧能的佛偈深得佛法中的“顿悟”之妙，于是将禅宗的衣钵传授给了慧能。

因为担心神秀不服气，暗中会谋害慧能，弘忍完成传法后，让慧能连夜回到了他的家乡岭南，后来慧能在南方弘扬佛法，成为禅宗六祖。

这个故事，出自《六祖坛经》，这本经书，是六祖慧能的弟子根据他的言行在后来编写的，就像《论语》是孔子的弟子根据他的言行编写的一样。

所以五祖弘忍“佛偈传法”这个故事，不一定真实可信，也有可能是慧能的弟子为了禅宗南北之争，为了获得朝廷的支持而编出来的事情。

后来五祖弘忍离世之后，慧能的大师兄神秀在北方创立了北宗禅，与慧能在南方承袭的南宗禅相抗衡，因此在佛教历史上有“南能北秀”的说法。禅宗的南北之争，最终以南宗禅的胜利而结束，北宗禅在神秀之后不久，就逐渐走向了衰落。

达摩祖师一苇渡江，在北魏的都城洛阳创立佛教禅宗，以“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”作为宗义。所以佛教讲求“顿悟”——见性成佛。在这个基础上，我们来看神秀和慧能的佛偈。

神秀的佛偈——

身是菩提树，心如明镜台。

时时轻拂拭，勿使惹尘埃。

解开来就是——我自己就像菩提树那样安静平稳，我的心就像明镜台那样干净澄澈，出自佛祖释迦牟尼在菩提树下顿悟这个典故。我要经常反省，严格修行，不要让自己的内心被世俗所扰动。神秀的佛偈，讲究的是佛家的修行之道，身体力行，防微杜渐。

慧能的佛偈——

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

解开来就是——菩提树不是菩提树，而是智慧本身，明镜台也不是明镜台，而是清静的内心，我的心本来就是清静的，又怎么会被被世俗所扰动？

神秀的佛偈，偏向于“修身”；慧能的佛偈，偏向于“修心”。佛家讲究——修身不如修心。

两相对比，慧能的佛偈更胜一筹，因为他已经超越了外物，到达了了无挂碍的境界，更加禅宗的“顿悟”，因此师父弘忍法师将自己的衣钵传授给了慧能。

弘忍没有看错自己的弟子慧能，慧能在回到南方后，承袭禅宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。

陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固我国佛教史上一大事也！”

END.