一个中年人，年轻时追求的家庭事业都有了基础，但是却觉得生命空虚，感到彷徨而无奈，而且这种情况日渐严重，到后来不得不去看医生。　　　　医生听完了他的陈述，说：我开几个处方给你试试！于是开了四贴药放在药袋里，对他说：你明天九点钟以前独自到海边去，不要带报纸杂志，不要听广播，到了海边，分别在九点、十二点、三点和五点，依序各服用一贴药，你的病就可以治愈了。　　　　那位中年人半信半疑，但第二天还是依照医生的嘱咐来到海边，一走近海边，尤其是清晨，看到广大的海，心情为之清朗。　　　　九点正，他打开第一帖药服用，里面没有药，只写了两个字谛听。他真的坐下来，谛听风的声音、海浪的声音，甚至听到自己心跳的节拍与大自然的节奏合在一起。

他已经很多年没有如此安静的坐下来听，因此感到身心都得到了清洗。　　　　到了中午，他打开第二个处方，上面写着回忆两字。他开始从谛听外界的声音转回来，回想起自己从童年到少年的无忧快乐，想到青年时期创业的艰困，想到父母的慈爱，兄弟朋友的友谊，生命的力量与热情重新从他的内在燃烧起来。　　　　下午三点，他打开第三贴药，上面写着检讨你的动机。他仔细地想起早年创业的时候，是为了服务人群、热诚地工作，等到了事业有成了，则只顾赚钱，失去了经营事业的喜悦，为了自身利益，则失去了对别人的关怀，想到这时，他已深有所悟。　　　　到了黄昏的时候，他打开最后的处方，上面写着把烦恼写在沙滩上。他走到离海最近的沙滩，写下烦恼两个字，一波海浪产即淹没了他的烦恼，洗得沙上一片平坦。　　　　当这个中年人回家的路上，再度恢复了生命的活力，他的空虚与彷徨也就治愈了。　　　　这个故事是有一次深研禅学的郑石岩先生谈起关于高登（Arthur Gordon）亲身体验的故事。我一直很喜欢这个故事，因为它在本质上有许多与禅相近的东西。　　　　谛听就是观照，是专心的听闻外在的声音，其实，谛听就是观世音，观世音虽是菩萨的名字，但人人都具有观世音的本质，只要肯谛听，观世音的本质就会被开发出来。　　　　回忆就是静虑，是禅最原始的意涵，也是返观自心的初步功夫。观世音菩萨有另一个名号叫观自在，一个人若不能清楚自己成长的历程，如何能观自在呢？　　　　检讨你的动机，动机就是身口意的意，在佛教里叫做初发，意即初发的心。一个人如果能时时把握初心，主掌意念，就能随心所欲不逾矩了。　　　　把烦恼写在沙滩上，这是禅者的最重要关键，就是放下，我们的烦恼是来自执著，其实执著像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，缘起性空才是一切的实相，能看到这一层，放下就没有什么难了。　　　　禅并没有一定的形式与面貌，在用世的许多东西，都具有禅的一些特质，禅自然也不离开生活，如何深入于生活中得到崭新的悟，并有全生命的投入，这是禅的风味。