文字是用来表达思想的。而理念是用来表达精神的。所以文字所要表达的是人类的语言。但理念所要表达的是神识的语言。而文字的表达是交流于外的。但神识的表达是沟通于内的。所以文字的表达是需要理解的。但理念的表达却是需要领悟的。

许多人会觉得禅理，或者是世间一些高深境界的哲理，都太过于虚浮、不着边际没有什么实际性的意义。事实上这样的理解是大错特错的。那么为什么他们会产生这样的认识呢？很简单，这就是境界的不同。这就好像学习书法的人一样。初学书法者刚刚拿起毛笔的时候，都会感到力不从心。为什么呢？因为他们的功力不够。不过即使是他们的功力不够，没有那种境界。但书法写成了之后，他们总是会有机会一睹为快的。但哲理与佛法就不同了。而哲理与佛法的存在，如果他们没有那种境界。那么恐怕你是很难为他们去证实的。

所以《觉林菩萨偈》中说：“若人知心行，普照诸世间，是人皆见佛，了佛真实性。”但反过来说，如果他们不能做到的话。那么他们会不理解，这也是情理之中的事。

但事实上禅理，或者说是一些高深境界的哲理。它们是不是虚空的呢？它们是虚空的。但正是因为它们是虚空的，所以它们才会更完整、更深刻的被人们所掌握，所运用。只不过能运用这种智慧的，绝不是一般境界的人所能做到的。而哲理、佛法。虽然看起来它们是最虚空、最没有实际意义的。但对于那些达到了一定境界的人来说，它们却可以是最实际、最有效、最利于运用的。因为这些智慧虽然看起来它们很不实际。但它们却是一切实际的核心，根源。而所有实际的理论，事实上都是从这其中演化出来的。所以如果你掌握了所有理论的核心，那么也就等于是掌握了所有的理论。但如此掌握的却会是神髓是精华。所以《心经》中说，色即是空，空即是色。而只有能达到这种浑然一体的境界，才是真正的智慧，真正的智者。

世人常说理论要结合实际。那么什么是理论呢？理论是理念外在的表达形式。那么精神是什么呢？精神是理念产生的核心，是心性的实体。它是所有意识形态产生的根源。所以与其说理论要切合实际，更确切一点的说，还不如说是精神中不能存有虚假。而无物无我、浑然一体这样的境界最终要达到的目的是什么呢？是要让精神与实际达到高度的统一，高度的一致。而世人们都在向往什么呢？都在向往着可以拥有超越人力以外的能力。但他们却不懂得，越是这样反而将自己本应该可以发挥出来的能力给迷失了。但事实上人类本身的能力原本就是无穷无尽的。只要你把它完整了，那就神佛的境界。所以佛家说要舍妄归真。道家说要返璞归真。但无论是舍妄、还是返璞。其最终目的还是要去除那些不真实的，不实际的，虚假的东西。而最终完整本性中自然、正常、真实的那一部分。如果这些你拥有了，那么你就无需去向往什么超能力了。你只要可以拥有这样的智慧，那么对于人来说，你就已经非常得了不起了。