有时候，我们会感觉到莫名的烦躁。心底里有个声音告诉自己要安静，可是怎么都安静不了。内心中的烦恼和安静似乎在打架，表面上看起来风平浪静，实则波浪汹涌。那烦恼像是海底中沸腾着的火山一般想要伺机而爆发。

很多人都选择用强制的方法使得自己安静下来，不被烦恼所吞噬。可是，这也只是暂时的安静。过不了多久你的安静又将被烦恼所侵扰。

这时候，我们会发现用强制的方法来压迫烦恼并不是解决烦恼的究竟之法。因为我们内心中的烦恼并没有彻底地消失，而是被我们暂时压制。要想获得真正的解脱，唯一的办法就是彻底地清除这个烦恼。

我们要想清除烦恼就要先认识清楚烦恼的本质是什么?《金刚经》中说，一切有为法，如梦幻泡影、如露亦如电、应作如是观。这句话就告诉了我们烦恼并不是实质性的、永恒的存在，而是依附于自性本体之上的梦幻泡影。那么，这时候我们就明了了烦恼其实就是毫无实质而且转瞬即逝的。当我们明白了这个道理之后就不难寻求出解脱之法。

首先，根据烦恼毫无实质的特性，我们能够做到不把一切有为法当真，那么烦恼就对我们毫无办法。

其次，烦恼转瞬即逝的特性决定了我们可以通过定力来与其抗衡。只要我们的定力像蔚蓝的天空一般如如不动，那么烦恼就像是蓝天中的云朵一样，总有消散的时候。

烦恼从我们的内心生起的时候，一定不要有一种压制烦恼的想法，让它完全地释放出去。因为一切法从心想生，你压制烦恼的念头其实还是烦恼，并没有脱离烦恼的范围。

一个抽烟的人想要戒烟，坚决不能有想要戒烟的念头，因为那个想要戒烟的念头还是妄想。纵然你有坚强的意志力，也只能戒烟一段时间，并不能彻底地将其戒除。当一块土地上长满野草的时候，我们没有必要把野草全部拔除干净，只需要在野草上面种上其他植物就好，因为这个植物会自然而然地将野草清理干净。

净土法门其实就是用一句佛号充当农作物的作用，将我们内心中烦恼的野草彻底地拔除干净。而这个农作物的果实其实就是佛果。当我们用一句佛号来替代妄想的时候，其实也就是对于烦恼的不理不睬。因为你对烦恼不理不睬，所以你的心里就没有烦恼的念头。

心里没有烦恼的念头，那么烦恼现行的根就被你彻底地斩断了!心里没有烦恼的念头那就说明烦恼根本没有产生过也没有消灭过。正好暗合六祖慧能大师所说的四句偈：

菩提本无树

明镜亦非台

本来无一物

何处惹尘埃

本来无一物 何处惹尘埃

由此可见，净土法门圆满的摄取了禅宗的教义。换句话说念佛就是参禅，禅净根本上是不二的法门。

禅宗注重修定，定力一样可以使得我们从烦恼之海中得到究竟圆满的解脱。

所以，当我们感觉到烦恼的时候，可以通过参禅或者是念佛的方法来从中得到解脱。