现在人的福报越来越少了，有福报能享受福报的人，往往都是不邪淫的人。“万恶淫为首”，上天常降祸给贪淫的人，而且报应很快。世间一切男女，都是天地孕育恩泽，既然我们都是天地的子女，就应该把一切男女当做是自己的兄弟姐妹一般，去爱护他/她的身心健康长寿,去扶持他/她的品格贞良节操，能够这样做的人也必能够得到天地的爱护扶持，赐予后福长寿，事事如意吉祥。

一切夫妻以外的任何异恋行为，就以属邪淫，更不要说同性欲。家庭中的夫妻，也不可纵情淫欲，疏忽家室德业照顾，至于在外面的各种邪淫行为，则更将自取灭亡沦落兽类。现在年轻人交往异性朋友，但不要起邪念，还没结婚前，决不可发生特殊关系。否则若是始乱终弃，便将伤害对方的名节，也损害了自己的阴德。

从古至今，有许多才华很好的人们，到后来却志愿难成，寿命短薄。导致这种下场的原因，大多是收到淫欲所害。

天下有极惨极烈，至大至深之祸，动辄丧身殒命，而人多乐于从事，以身殉之，虽死不悔者，其唯女色乎。

彼狂徒纵情欲事，探花折柳，窃玉偷香，灭理乱伦，败家辱祖，恶名播于乡里，毒气遗于子孙，生不尽其天年，死永堕于恶道者，姑置勿论。即夫妇之伦，倘一沉湎，由兹而死者，何可胜数!

本图快乐，卒致死亡，鳏寡苦况，实多自取，岂全属命应尔哉。

彼昵情床笫者，已属自取其殃，亦有素不狎昵，但以不知忌讳，冒昧从事，致遭死亡者，亦复甚多。故礼记月令，有振铎布告，令戒容止之政，(容止，即动静，谓房事也)古圣王爱民之忱，可谓无微不至矣。(忌讳，寿康宝鉴详言之，俱宜购阅)

天下有极惨极烈，吾常谓世间人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。间接而死者，亦有四分，以由色欲亏损，受别种感触而死。此诸死者，无不推之于命，岂知贪色者之死，皆非其命。本乎命者，乃居心清贞，不贪欲事之人，彼贪色者，皆自戕其生，何可谓之为命乎。至若依命而生，命尽而死者，不过一二分耳。

由是知天下多半皆枉死之人，此祸之烈，世无有二，可不哀哉，可不畏哉。亦有不费一钱，不劳微力，而能成至高之德行，享至大之安乐，遗子孙以无穷之福荫，俾来生得贞良之眷属者，其唯戒淫乎。

夫妇正淫，前已略说利害，今且不论。

至于邪淫之事，无廉无耻，极秽极恶，乃以人身，行畜生事。

是以艳女来奔，妖姬献媚，君子视为莫大之祸殃而拒之，必致福曜照临，皇天眷佑;小人视为莫大之幸福而纳之，必致灾星莅止，鬼神诛戮。

君子则因祸而得福，小人则因祸而加祸，故曰祸福无门，唯人自召。世人苟于女色关头，不能彻底看破，则是以至高之德行，至大之安乐，以及子孙无穷之福荫，来生贞良之眷属，断送于俄顷之欢娱也，哀哉。

安士先生《欲海回狂》一书，分门别类，缕析条陈，以雅俗同观之笔，述劝诫俱挚之文。于古今不淫获福，犯淫致祸之事，原原委委，详悉备书，大声疾呼，不遗余力，暮鼓晨钟，发人深省，直欲使举世同伦，咸享福乐，各尽天年而后已。

须知，其书虽为戒淫而设，其义与道，则举凡经国治世，修身齐家，穷理尽性，了生脱死之法，悉皆圆具。若善为领会，神而明之，则左右逢源，触目是道。其忧世救民之心，可谓至深切矣。

我从几年前就开始了解佛教，通过几年的接触，现在深信因果，也开始想要修行，之前造了很多恶业，堕过胎，因为之前不知道，我已经和男友同居几年了，我们有打算结婚，一直没有合适的机会。

现在特别想要皈依三宝，也了解到同居算是邪淫，害怕皈依后就算是犯戒了，所以想结完婚后再皈依。

我现在每天吃素，念佛，诵地藏经，我们是在外面工作，租房子住，也只有一间卧房，现在了解到在卧房念佛、诵经不如法，所以现在也不敢再念佛和诵经了。

还有佛经也放在卧房里，知道这样也不如法，因为没有地方可放，很迷惑不知道该怎么处理。

请问法师，我现在应该怎么处理这些佛书?是不是今后不能在卧房念佛、诵经了?

现在条件也不允许，租大点的房子，我该怎么办?

了幻法师回复如下：

1、年青人对婚姻不可儿戏，不可未婚就同居;办结婚证并不困难嘛，何必要超前呢?

尽快去办结婚证，只要办了结婚证，即为合法夫妻关系，邪淫即刻终止。

2、何谓邪淫：

一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均称为邪淫。邪淫罪之轻重，视情节因缘而不同。如：男女双方为婚姻故而越雷池，尚不是最重之邪淫。

3、结婚后，可尽快皈依;

4、只有一间卧房，也可念佛、诵经;佛、菩萨乃圣者，怎会见怪?

不过，为恭敬故，最好将房间一分为二，用衣柜、布帘间隔皆可。

佛经等法宝须收拾置放收藏于干净之处，不用时可用黄色或红色的布遮盖、包好。

5、要常修忏悔法，以忏除过去诸恶业、过失。

夫妻生活中存在邪淫吗?

答：存在。

在一般人的概念中，与夫妻以外的第三者有性关系，属于邪淫;与合法的妻子(或丈夫)的性生活，则完全不存在邪淫的问题。但从佛法的观点看，夫妻之间仍然可能发生邪淫的问题。

如《大智度论》卷十三云：“若自有妻、受戒、有娠、乳儿、非道，如是犯者，名为邪淫。……女心不乐，强以非理，故名邪淫。”因此，夫妻间有下列行为者，可视为邪淫：

(1)、非处：既不按人道行房，而是于口道、小便道、大便道行淫;

(2)、非器：如使用“性保健品”、催情药物等;

(3)、非时：父母死亡忌日，不得行淫;月经期中，妊娠期中，产前产后，不得行淫;学佛受五戒居士还应在佛菩萨的纪念日，每月的六斋日，不得行淫;父母的生日亲属父母、兄弟、姐妹等的死亡之日，不得行淫。最好还能做到：子女成年之时，即行节欲，子女婚嫁之后，即行禁欲。

(4)、非地：不得卧室之外处行淫;尤其不可在寺庙、教堂、野外、公共场所等处行淫。

夫妻间的邪淫，在性质上较一般的邪淫有所不同，果报也较轻，应属邪淫的中、下品。但仍应引起警惕，避免触犯。

未婚男女如果淫欲心炽盛，应以何方便令其离欲?

答：淫欲是与生俱来就有的，非一朝一夕就能净化断除，必须非常的用功，才能达非常的成果。

但凡夫在修行的历程，尚未证得果位，有时炽盛，是在所难免，因为众生所以为众生，就是以淫欲为生命的所依所归，情欲境界现前，的确难调难伏。疏导、对冶淫欲的法门甚多，今就以佛法常提的几项，供诸位实践：

(一)、未婚男女，不要阅览色*情书刊、网站，不要观看色*情录影、三*级片，不要涉足色*情娱乐场所。《老子》曰：“不见可欲，令民心不乱”，凡夫的特点，是五根随五境转，但只要眼不见，则心不乱。

(二)、进入结婚年龄的青年，可考虑寻找志同道合异性组成家庭;

(三)、已婚者，应加强道德修养，不要甘做淫欲的奴隶。应正观诸法无自性，本性不可得，乃幻化缘起，缘起必缘灭无常故;淫欲之心亦缘起，心与境结合，产生相应，淫心便起，是名缘起。正心观淫心，淫心即起即灭，瞬眼生瞬眼灭，如幻如化如电如泡如影，丝毫不可得，诸法毕竟空故，若如此正观淫欲之心，即可根治淫心之道，亦名正观。

以佛法常提的几项，如：不净观、骷髅观、父母兄弟姊妹观、淫欲无常观等，这些法门因人而异，根机不同，用法则不同，契机则宜。

(四)、注意饮食卫生，尽量吃得清淡，以素食为佳;

(五)、多进行健康的户外锻练，如散步、郊游、登山、游泳，或读书、练字画等，渐渐可减轻、排遣淫欲烦恼。