ěr shí gōng dã lín pú sà fù gào zhū pú sà yán fï zǐ pú sà mï hē sà yǒu shí zhǒngzàng guî

尔时，功德林菩萨复告诸菩萨言：佛子!菩萨摩诃萨有十种藏，过

qù wâi lái xiàn zài zhū fï yǐ shuō dāngshuō jīn shuō hã děng wãi shí suǒ wâi xìn zàng jiâ zàng

去、未来、现在诸佛，已说、当说、今说。何等为十?所谓：信藏、戒藏、

cán zàng kuì zàng wãn zàng shī zàng huì zàng niànzàng chí zàng biànzàng shì wãi shí

惭藏、愧藏、闻藏、施藏、慧藏、念藏、持藏、辩藏，是为十。

fï zǐ hã děng wãi pú sà mï hē sà xìn zàng cǐ pú sà xìn yí qiâ fǎ kōng xìn yí qiâ fǎ wú xiàng

佛子!何等为菩萨摩诃萨信藏?此菩萨信一切法空，信一切法无相，

xìn yí qiâ fǎ wú yuàn xìn yí qiâ fǎ wú zuî xìn yí qiâ fǎ wú fēn biã xìn yí qiâ fǎ wú suǒ yī xìn yí

信一切法无愿，信一切法无作，信一切法无分别，信一切法无所依，信一

qiâ fǎ bù kě liáng xìn yí qiâ fǎ wú yǒu shàng xìn yí qiâ fǎ nán chāo yuâ xìn yí qiâ fǎ wú shēng ruî pú

切法不可量，信一切法无有上，信一切法难超越，信一切法无生。若菩

sà nãng rú shì suí shùn yí qiâ fǎ shēngjìng xìn yǐ wãn zhū fï fǎ bù kě sī yì xīn bù qiâ ruî wãn yí

萨能如是随顺一切法，生净信已，闻诸佛法不可思议，心不怯弱;闻一

qiâ fï bù kě sī yì xīn bù qiâ ruî wãn zhîngshēng jiâ bù kě sī yì xīn bù qiâ ruî wãn fǎ jiâ bù kě

切佛不可思议，心不怯弱;闻众 生界不可思议，心不怯弱;闻法界不可

sī yì xīn bù qiâ ruî wãn xū kōng jiâ bù kě sī yì xīn bù qiâ ruî wãn niâ pán jiâ bù kě sī yì xīn

思议，心不怯弱;闻虚空界不可思议，心不怯弱;闻涅槃界不可思议，心

bù qiâ ruî wãn guî qù shì bù kě sī yì xīn bù qiâ ruî wãn wâi lái shì bù kě sī yì xīn bù qiâ ruî

不怯弱;闻过去世不可思议，心不怯弱;闻未来世不可思议，心不怯弱;

wãn xiàn zài shì bù kě sī yì xīn bù qiâ ruî wãn rù yí qiâ jiã bù kě sī yì xīn bù qiâ ruî hã yǐ gù

闻现在世不可思议，心不怯弱;闻入一切劫不可思议，心不怯弱。何以故?

cǐ pú sà yú zhū fï suǒ yí xiàngjiān xìn zhī fï zhì huì wú biān wú jìn shí fāng wú liàng zhū shì jiâ zhōng yī

此菩萨于诸佛所一向坚信，知佛智慧无边无尽。十方无量诸世界中，一

yī gâ yǒu wú liàng zhū fï yú ā nîu duō luï sān miǎo sān pú tí yǐ dã jīn dã dāng dã yǐ chū shì

一各有无量诸佛，于阿耨多罗三藐三菩提，已得、今得、当得，已出世、

jīn chū shì dāng chū shì yǐ rù niâ pán jīn rù niâ pán dāng rù niâ pán bǐ zhū fï zhì huì bù zēng bù

今出世、当出世，已入涅槃、今入涅槃、当入涅槃，彼诸佛智慧不增、不

jiǎn bù shēng bù miâ bù jìn bù tuì bù jìn bù yuǎn wú zhī wú shě cǐ pú sà rù fï

减、不生、不灭，不进、不退，不近、不远，无知、无舍;此菩萨入佛

zhì huì chãng jiù wú biān wú jìn xìn dã cǐ xìn yǐ xīn bù tuì zhuǎn xīn bù zá luàn bù kě pî huài

智慧，成就无边无尽信。得此信已、心不退转，心不杂乱，不可破坏，

wú suǒ rǎn zhuï cháng yǒu gēn běn suí shùnshâng rãn zhù rú lái jiā hù chí yí qiâ zhū fï zhǒngxìng zēngzhǎng

无所染著，常有根本。随顺圣人，住如来家，护持一切诸佛种性，增长

yí qiâ pú sà xìn xiâ suí shùn yí qiâ rú lái shàn gēn chū shēng yí qiâ zhū fï fāngbiàn shì míng pú sà mï

一切菩萨信解，随顺一切如来善根，出生一切诸佛方便，是名：菩萨摩

hē sà xìn zàng pú sà zhù cǐ xìn zàng zã nãng wãn chí yí qiâ fï fǎ wãi zhîngshēngshuō jiē lìng kāi wù

诃萨信藏。菩萨住此信藏，则能闻持一切佛法，为众 生说，皆令开悟。

fï zǐ hã děng wãi pú sà mï hē sà jiâ zàng cǐ pú sà chãng jiù pǔ ráo yì jiâ bù shîu jiâ bù

佛子!何等为菩萨摩诃萨戒藏?此菩萨成就普饶益戒、不受戒、不

zhù jiâ wú huǐ hân jiâ wú wãi zhâng jiâ bù sǔn nǎo jiâ wú zá huì jiâ wú tān qiú jiâ wú guî shī

住戒、无悔恨戒、无违诤戒、不损恼戒、无杂秽戒、无贪求戒、无过失

jiâ wú huǐ fàn jiâ yún hã wãi pǔ ráo yì jiâ cǐ pú sà shîu chí jìng jiâ běn wãi lì yì yí qiâ zhîngshēng

戒、无毁犯戒。云何为普饶益戒?此菩萨受持净戒，本为利益一切众 生。

yún hã wãi bù shîu jiâ cǐ pú sà bù shîuháng wài dào zhū suǒ yǒu jiâ dàn xìng zì jīng jìn fâng chí sān shì zhū fï

云何为不受戒?此菩萨不受行外道诸所有戒，但性自精进，奉持三世诸佛

rú lái píngděngjìng jiâ yún hã wãi bù zhù jiâ cǐ pú sà shîu chí jiâ shí xīn bù zhù yù jiâ bù zhù sâ jiâ

如来平等净戒。云何为不住戒?此菩萨受持戒时，心不住欲界，不住色界，

bù zhù wú sâ jiâ hã yǐ gù bù qiú shēng bǐ ãr chí jiâ gù yún hã wãi wú huǐ hân jiâ cǐ pú sà hãng

不住无色界。何以故?不求生彼而持戒故。云何为无悔恨戒?此菩萨恒

dã ān zhù wú huǐ hân xīn hã yǐ gù bù zuî zhîng zuì bù xíngchǎn zhà bù pî jìng jiâ gù yún hã

得安住，无悔恨心。何以故?不作重罪，不行谄诈，不破净戒故。云何

wãi wú wãi zhâng jiâ cǐ pú sà bù fēi xiān zhì bù gâng zào lì xīn cháng suí shùnxiàng niâ pán jiâ jù zú shîu

为无违诤戒?此菩萨不非先制，不更造立;心常随顺向涅槃戒;具足受

chí wú suǒ huǐ fàn bù yǐ chí jiâ nǎo tā zhîngshēng lìng qí shēng kǔ dàn yuàn yí qiâ xīn chánghuān xǐ ãr chí yú

持无所毁犯;不以持戒恼他众 生，令其生苦;但愿一切心常欢喜而持于

jiâ yún hã wãi bù nǎo hài jiâ cǐ pú sà bù yīn yú jiâ xuã zhū zhîu shù zào zuî fāng yào nǎo hài zhîngshēng

戒，云何为不恼害戒?此菩萨不因于戒学诸咒术，造作方药，恼害众 生;

dàn wãi jiù hù yí qiâ zhîngshēng ãr chí yú jiâ yún hã wãi bù zá jiâ cǐ pú sà bù zhuïbiānjiàn bù chí zá

但为救护一切众 生而持于戒。云何为不杂戒?此菩萨不著边见，不持杂

jiâ dàn guānyuán qǐ chí chū lí jiâ yún hã wãi wú tān qiú jiâ cǐ pú sà bù xiàn yì xiàng zhāng jǐ yǒu dã

戒，但观缘起持出离戒。云何为无贪求戒?此菩萨不现异相，彰己有德，

dàn wãi mǎn zú chū lí fǎ gù ãr chí yú jiâ yún hã wãi wú guî shī jiâ cǐ pú sà bù zì gîng gāo yán wǒ chí

但为满足出离法故而持于戒。云何为无过失戒?此菩萨不自贡高，言我持

jiâ jiàn pî jiâ rãn yì bù qīng huǐ lìng tā kuì chǐ dàn yī qí xīn ãr chí yú jiâ yún hã wãi wú huǐ fàn jiâ

戒;见破戒人亦不轻毁，令他愧耻但一其心而持于戒。云何为无毁犯戒?

cǐ pú sà yǒngduàn shā dào xiã yín wàng yǔ liǎng shã â kǒu jí wú yì yǔ tān chēn xiã jiàn

此菩萨永断杀、盗、邪淫、妄语、两舌、恶口及无义语，贪、嗔、邪见，

jù zú shîu chí shí zhǒngshàn yâ pú sà chí cǐ wú fàn jiâ shí zuî shì niàn yán yí qiâ zhîngshēng huǐ fàn jìng jiâ

具足受持十种善业。菩萨持此无犯戒时，作是念言：一切众 生毁犯净戒，

jiē yïu diān dǎo wãi fï shì zūn nãng zhī zhîngshēng yǐ hã yīn yuán ãr shēngdiān dǎo huǐ fàn jìng jiâ wǒ dāngchãng jiù

皆由颠倒;唯佛世尊能知众 生以何因缘而生颠倒，毁犯净戒。我当成就

wú shàng pú tí guǎng wãi zhîngshēngshuōzhēn shí fǎ lìng lí diān dǎo shì míng pú sà mï hē sà dì âr jiâ zàng

无上菩提，广为众 生说真实法，令离颠倒。是名：菩萨摩诃萨第二戒藏。

fï zǐ hã děng wãi pú sà mï hē sà cán zàng cǐ pú sà yì niàn guî qù suǒ zuî zhū â ãr shēng yú

佛子!何等为菩萨摩诃萨惭藏?此菩萨忆念过去所作诸恶而生于

cán wâi bǐ pú sà xīn zì niàn yán wǒ wú shǐ shì lái yǔ zhū zhîngshēng jiē xī hù zuî fù mǔ xiōng dì

惭。谓彼菩萨，心自念言：我无始世来，与诸众 生皆悉互作父母、兄弟、

zǐ mâi nán nǚ jù tān chēn chī jiāo màn chǎnkuáng jí yú yí qiâ zhū fán nǎo gù gângxiāng nǎo hài

姊妹、男女，具贪、嗔、痴、憍慢、谄诳及余一切诸烦恼故，更相恼害，

dì xiānglíng duï jiān yín shāng shā wú â bù zào yí qiâ zhîngshēng xī yì rú shì yǐ zhū fán nǎo bâi

递相陵夺，奸淫、伤杀，无恶不造;一切众 生，悉亦如是。以诸烦恼备

zào zhîng â shì gù gâ gâ bù xiānggōngjìng bù xiāng zūn zhîng bù xiāngchãngshùn bù xiāngqiān xià bù xiāng

造众恶，是故各各不相恭敬，不相尊重，不相 承顺，不相谦下，不相

qǐ dǎo bù xiāng hù xī gângxiāng shā hài hù wãi yuànchïu zì wãi wǒ shēn jí zhū zhîngshēng qù lái xiàn zài

启导，不相护惜，更相杀害，互为怨仇。自惟我身及诸众 生，去来现在

hâng wú cán fǎ sān shì zhū fï wú bù zhī jiàn jīn ruî bú duàn c ǐ wú cán hâng sān shì zhū fï yì dāngjiàn w ǒ

行无惭法，三世诸佛无不知见。今若不断此无惭行，三世诸佛亦当见我，

wǒ dāng yún hã yïu xíng bù zhǐ shân wãi bù kě shì gù wǒ yìngzhuān xīn duàn chú zhâng ā nîu duō luï sān miǎo sān

我当云何犹行不止?甚为不可。是故我应专心断除，证阿耨多罗三藐三

pú tí guǎng wãi zhîngshēngshuōzhēn shí fǎ shì míng pú sà mï hē sà dì sān cán zàng

菩提，广为众 生说真实法。是名：菩萨摩诃萨第三惭藏。

fï zǐ hã děng wãi pú sà mï hē sà kuì zàng cǐ pú sà zì kuì xī lái yú wǔ yù zhōngzhǒngzhǒng tān

佛子!何等为菩萨摩诃萨愧藏?此菩萨自愧昔来，于五欲中 种 种贪

qiú wú yǒu yàn zú yīn cǐ zēngzhǎng tān huì chī děng yí qiâ fán nǎo wǒ jīn bù yīng fù xíng shì shì

求，无有厌足，因此增长贪、恚、痴等一切烦恼：我今不应复行是事。

yîu zuî shì niàn zhîngshēng wú zhì qǐ zhū fán nǎo jù xíng â fǎ bù xiānggōngjìng bù xiāng zūn zhîng

又作是念：众 生无智，起诸烦恼，具行恶法，不相恭敬，不相尊重，

nǎi zhì zhǎnzhuǎn hù wãi yuànchïu rú shì děng â wú bù bâi zào zào yǐ huān xǐ zhuī qiú chēng tàn máng wú

乃至展转互为怨仇。如是等恶，无不备造，造已欢喜，追求称叹，盲无

huì yǎn wú suǒ zhī jiàn yú mǔ rãn fù zhōng rù tāi shîushēng chãng gîu huì shēn bì jìng zhì yú fā bái miàn

慧眼，无所知见。于母人腹中，入胎受生，成垢秽身，毕竟至于发白面

zhîu yǒu zhì huì zhě guān cǐ dàn shì cïng yín yù shēng bù jìng zhī fǎ sān shì zhū fï jiē xī zhī jiàn ruî

皱;有智慧者，观此但是从淫欲，生不净之法，三世诸佛皆悉知见。若

wǒ yú jīn yïu xíng shì shì zã wãi qī kuáng sān shì zhū fï shì gù wǒ dāng xiū xíng yú kuì sù chãng ā nîu duō

我于今犹行是事，则为欺诳三世诸佛，是故我当修行于愧，速成阿耨多

luï sān miǎo sān pú tí guǎng wãi zhîngshēngshuōzhēn shí fǎ shì míng pú sà mï hē sà dì sì kuì zàng

罗三藐三菩提，广为众 生说真实法，是名：菩萨摩诃萨第四愧藏。

fï zǐ hã děng wãi pú sà mï hē sà wãn zàng cǐ pú sà zhī shì shì yǒu gù shì shì yǒu shì shì wú

佛子!何等为菩萨摩诃萨闻藏?此菩萨知是事有，故是事有;是事无，

gù shì shì wú shì shì qǐ gù shì shì qǐ shì shì miâ gù shì shì miâ shì shì jiān fǎ shì chū shì jiān fǎ

故是事无;是事起，故是事起是事灭，故是事灭;是世间法，是出世间法;

shì yǒu wãi fǎ shì wú wãi fǎ shì yǒu jì fǎ shì wú jì fǎ hã děng wãi shì shì yǒu gù shì shì yǒu

是有为法，是无为法;是有记法，是无记法。何等为是事有，故是事有?

wâi wú míng yǒu gù hâng yǒu hã děng wãi shì shì wú gù shì shì wú wâi shí wú gù míng sâ wú

谓：无明有，故行有。何等为是事无，故是事无?谓：识无，故名色无。

hã děng wãi shì shì qǐ gù shì shì qǐ wâi ài qǐ gù kǔ qǐ hã děng wãi shì shì miâ gù shì shì miâ

何等为是事起，故是事起?谓：爱起，故苦起。何等为是事灭，故是事灭?

wâi yǒu miâ gù shēng miâ hã děng wãi shì jiān fǎ suǒ wâi sâ shîuxiǎng xíng shí hã děng wãi

谓：有灭，故生灭。何等为世间法?所谓：色、受想、行、识。何等为

chū shì jiān fǎ suǒ wâi jiâ dìng huì xiâ tuō xiâ tuō zhī jiàn hã děng wãi yǒu wãi fǎ suǒ wâi

出世间法?所谓：戒、定、慧、解脱、解脱知见。何等为有为法?所谓：

yù jiâ sâ jiâ wú sâ jiâ zhîngshēng jiâ hã děng wãi wú wãi fǎ suǒ wâi xū kōng niâ pán shù yuán

欲界、色界、无色界、众 生界。何等为无为法?所谓：虚空涅槃、数缘

miâ fēi shù yuán miâ yuán qǐ fǎ xìng zhù hã děng wãi yǒu jì fǎ wâi sì shâng dì sì shā mãn guǒ sì biàn

灭非数缘灭、缘起法性住。何等为有记法?谓四圣谛、四沙门果、四辩、

sì wú suǒ wâi sì niàn chù sì zhâng qín sì shãn zú wǔ gēn wǔ lì qī juã fân bā shâng dào fân

四无所畏、四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉分、八圣道分。

hã děng wãi wú jì fǎ wâi shì jiān yǒu biān shì jiān wú biān shì jiān yì yǒu biān yì wú biān shì jiān fēi yǒu biān

何等为无记法?谓世间有边。世间无边，世间亦有边亦无边，世间非有边

fēi wú biān shì jiān yǒu cháng shì jiān wú cháng shì jiān yì yǒu cháng yì wú cháng shì jiān fēi yǒu cháng fēi wú

非无边;世间有常，世间无常，世间亦有常亦无常，世间非有常非无

cháng rú lái miâ hîu yǒu rú lái miâ hîu wú rú lái miâ hîu yì yǒu yì wú rú lái miâ hîu fēi yǒu fēi wú

常;如来灭后有，如来灭后无，如来灭后亦有亦无，如来灭后非有非无;

wǒ jí zhîngshēng yǒu wǒ jí zhîngshēng wú wǒ jí zhîngshēng yì yǒu yì wú wǒ jí zhîngshēng fēi yǒu fēi wú

我及众 生有，我及众 生无，我及众 生亦有亦无，我及众 生非有非无;

guî qù yǒu jǐ rú lái bō niâ pán jǐ shēng wãn pì zhī fï bō niâ pán wâi lái yǒu jǐ rú lái jǐ shēng

过去，有几如来般涅槃?几声闻辟支佛般涅槃?未来，有几如来?几声

wãn pì zhī fï jǐ zhîngshēng xiàn zài yǒu jǐ fï zhù jǐ shēng wãn pì zhī fï zhù jǐ zhîngshēng zhù

闻辟支佛?几众 生?现在，有几佛住?几声闻辟支佛住?几众 生住?

hã děng rú lái zuì xiān chū hã děngshēng wãn pì zhī fï zuì xiān chū hã děngzhîngshēng zuì xiān chū hã děng rú

何等如来最先出?何等声闻辟支佛最先出?何等众 生最先出?何等如

lái zuì hîu chū hã děngshēng wãn pì zhī fï zuì hîu chū hã děngzhîngshēng zuì hîu chū hã fǎ zuì zài chū

来最后出?何等声闻辟支佛最后出?何等众 生最后出?何法最在初?

hã fǎ zuì zài hîu shì jiāncïng hã chù lái qù zhì hã suǒ yǒu jǐ shì jiâ chãng yǒu jǐ shì jiâ huài shì

何法最在后?世间从何处来，去至何所?有几世界成，有几世界坏?世

jiâ cïng hã chù lái qù zhì hã suǒ hã zhě wãi shēng sǐ zuì chū jì hã zhě wãi shēng sǐ zuì hîu jì shì míng

界从何处来，去至何所?何者为生死最初际?何者为生死最后际?是名

wú jì fǎ pú sà mï hē sà zuî rú shì niàn yí qiâ zhîngshēng yú shēng sǐ zhōng wú yǒu duō wãn bù nãngliǎo zhī

无记法。菩萨摩诃萨作如是念：一切众 生于生死中无有多闻，不能了知

cǐ yí qiâ fǎ wǒ dāng fā yì chí duō wãn zàng zhâng ā nîu duō luï sān miǎo sān pú tí wãi zhū zhîngshēngshuōzhēn

此一切法;我当发意持多闻藏，证阿耨多罗三藐三菩提，为诸众 生说真

shí fǎ shì míng pú sà mï hē sà dì wǔ duō wãn zàng

实法。是名：菩萨摩诃萨第五多闻藏。

fï zǐ hã děng wãi pú sà mï hē sà shī zàng cǐ pú sà hâng shí zhǒng shī suǒ wâi fēn jiǎn shī

佛子!何等为菩萨摩诃萨施藏?此菩萨行十种施。所谓：分减施、

jiã jìn shī nâi shī wài shī nâi wài shī yí qiâ shī guî qù shī wâi lái shī xiàn zài shī jiū jìng

竭尽施、内施、外施、内外施、一切施、过去施、未来施、现在施、究竟

shī fï zǐ yún hã wãi pú sà fēn jiǎn shī cǐ pú sà bǐngxìng rãn cí hǎo xíng huì shī ruî dã měi wâi

施。佛子!云何为菩萨分减施?此菩萨禀性仁慈，好行惠施。若得美味，

bù zhuān zì shîu yào yǔ zhîngshēng rán hîu fāng shí fán suǒ shîu wù xī yì rú shì ruî zì shí shí zuî

不专自受，要与众 生，然后方食;凡所受物，悉亦如是。若自食时，作

shì niàn yán wǒ shēnzhōng yǒu bā wàn hù chïng yī yú wǒ zhù wǒ shēnchōng lâ bǐ yì chōng lâ wǒ shēn jī kǔ

是念言：我身中有八万户虫依于我住，我身充乐，彼亦充乐，我身饥苦，

bǐ yì jī kǔ wǒ jīn shîu cǐ suǒ yǒu yǐn shí yuànlìngzhîngshēng pǔ dã chōng bǎo wãi shī bǐ gù ãr zì shí zhī

彼亦饥苦。我今受此所有饮食，愿令众 生普得充饱;为施彼故而自食之，

bù tān qí wâi fù zuî shì niàn wǒ yú cháng yâ ài zhuï qí shēn yù lìngchōng bǎo ãr shîu yǐn shí jīn yǐ cǐ

不贪其味。复作是念：我于长夜爱著其身，欲令充饱而受饮食;今以此

shí huì shī zhîngshēng yuàn wǒ yú shēnyǒngduàn tān zhuï shì míng fēn jiǎn shī

食惠施众 生，愿我于身永断贪著。是名：分减施。

yún hã wãi pú sà jiã jìn shī fï zǐ cǐ pú sà dã zhǒngzhǒngshàng wâi yǐn shí xiāng huā yī fu zī

云何为菩萨竭尽施?佛子!此菩萨得种 种 上味饮食，香华衣服，资

shēng zhī jù ruî zì yǐ shîuyîng zã ān lâ yán nián ruî chuî jǐ shī rãn zã qiïng kǔ yāo mìng shí huî yǒu

生之具，若自以受用则安乐延年，若辍己施人，则穷苦夭命。时，或有

rãn lái zuî shì yán rǔ jīn suǒ yǒu xī dāng yǔ wǒ pú sà zì niàn wǒ wú shǐ yǐ lái yǐ jī â gù sàng

人来作是言：汝今所有，悉当与我。菩萨自念：我无始已来，以饥饿故丧

shēn wú shù wâi cãng dã yǒu rú háo mî xǔ ráo yì zhîngshēng ãr huî shàn lì jīn wǒ yì dāngtïng yú wǎng xī ãr shě

身无数，未曾得有如毫末许饶益众 生而获善利。今我亦当同于往昔而舍

qí mìng shì gù yìng wãi ráo yì zhîngshēng suí qí suǒ yǒu yí qiâ jiē shě nǎi zhì jìn mìng yì wú suǒ lìn

其命，是故应为饶益众 生，随其所有，一切皆舍;乃至尽命，亦无所吝。

shì míng jiã jìn shī

是名：竭尽施。

yún hã wãi pú sà nâi shī fï zǐ cǐ pú sà niánfāngshǎoshâng duānzhâng měi hǎo xiāng huā yī fu yǐ

云何为菩萨内施?佛子!此菩萨年方少盛，端正美好，香华衣服以

yán qí shēn shǐ shîuguàndǐng zhuǎn lún wáng wâi qī bǎo jù zú wáng sì tiān xià shí huî yǒu rãn lái bï

严其身。始受灌顶，转轮王位，七宝具足，王四天下。时，或有人来白

wáng yán dà wángdāng zhī wǒ jīn shuāi lǎo shēnyīngzhîng jí qiïng dú lãi dùn sǐ jiāng bù jiǔ ruî dã wángshēn

王言：大王当知我今衰老，身婴重疾，茕独羸顿，死将不久，若得王身，

shǒu zú xuâ rîu tïu mù gǔ suǐ wǒ zhī shēnmìng bì jì cún huï wãi yuàn dà wáng mî gângchïuliáng yǒu

手足、血肉、头目、骨髓，我之身命必冀存活。唯愿大王莫更筹量，有

suǒ gù xī dàn jiàn cí niàn yǐ shī yú wǒ ěr shí pú sà zuî shì niàn yán jīn wǒ cǐ shēn hîu bì dāng sǐ

所顾惜;但见慈念，以施于我。尔时，菩萨作是念言：今我此身后必当死，

wú yī lì yì yí shí jí shě yǐ jì zhîngshēng niàn yǐ shī zhī xīn wú suǒ huǐ shì míng nâi shī

无一利益;宜时疾舍，以济众 生。念已施之，心无所悔;是名：内施。

yún hã wãi pú sà wài shī fï zǐ cǐ pú sà niánshâng sâ měi zhîngxiàng jù zú míng huā shàng fú ãr

云何为菩萨外施?佛子!此菩萨年盛色美，众 相具足，名华上服而

yǐ yán shēn shǐ shîuguàndǐng zhuǎn lún wáng wâi qī bǎo jù zú wáng sì tiān xià shí huî yǒu rãn lái bï

以严身。始受灌顶，转轮王位，七宝具足，王四天下。时，或有人来白

wáng yán wǒ jīn pín jù zhîng kǔ bī pî wãi yuàn rãn cí tâ chuí jīn niàn shě cǐ wáng wâi yǐ shàn yú wǒ

王言：我今贫窭，众苦逼迫，唯愿仁慈，特垂矜念，舍此王位以赡于我，

wǒ dāngtǒnglǐng shîuwáng fú lâ ěr shí pú sà zuî shì niàn yán yí qiâ rïngshâng bì dāngshuāi xiē yú shuāi

我当统领，受王福乐。尔时，菩萨作是念言：一切荣盛必当衰歇，于衰

xiē shí bù nãng fù gâng ráo yì zhîngshēng wǒ jīn yí yìng suí bǐ suǒ qiú chōng mǎn qí yì zuî shì niàn yǐ

歇时，不能复更饶益众 生;我今宜应随彼所求，充满其意。作是念已，

jí biàn shī zhī ãr wú suǒ huǐ shì míng wài shī

即便施之而无所悔。是名：外施。

yún hã wãi pú sà nâi wài shī fï zǐ cǐ pú sà rú shàng suǒ shuō chù lún wáng wâi qī bǎo jù zú

云何为菩萨内外施?佛子!此菩萨如上所说，处轮王位，七宝具足，

wáng sì tiān xià shí huî yǒu rãn ãr lái bái yán cǐ zhuǎn lún wâi wáng chù yǐ jiǔ wǒ wâi cãng dã wãi

王四天下。时，或有人而来白言：此转轮位，王处已久，我未曾得。唯

yuàn dà wáng shě zhī yǔ wǒ bìng jí wángshēn wãi wǒ chãn pú ěr shí pú sà zuî shì niàn yán wǒ shēn cái bǎo

愿大王舍之与我，并及王身，为我臣仆。尔时，菩萨作是念言：我身财宝

jí yǐ wáng wâi xī shì wú cháng bài huài zhī fǎ wǒ jīn shângzhuàng fù yǒu tiān xià qǐ zhě xiànqián dāng

及以王位，悉是无常、败坏之法，我今盛 壮 ，富有天下;乞者现前，当

yǐ bù jiān ãr qiú jiān fǎ zuî shì niàn yǐ jí biàn shī zhī nǎi zhì yǐ shēngōng qín zuî yì xīn wú suǒ huǐ

以不坚而求坚法。作是念已，即便施之;乃至以身恭勤作役，心无所悔;

shì míng nâi wài shī

是名：内外施。

yún hã wãi pú sà yí qiâ shī fï zǐ cǐ pú sà yì rú shàngshuō chǔ lún wáng wâi qī bǎo jù zú

云何为菩萨一切施?佛子!此菩萨亦如上说，处轮王位，七宝具足，

wáng sì tiān xià shí yǒu wú liàng pín qiïng zhī rãn lái yì qí qián ãr zuî shì yán dà wángmíngchēngzhōu wãn shí

王四天下。时，有无量贫穷之人来诣其前，而作是言：大王名称周闻十

fāng wǒ děng qīn fēng gù lái zhì cǐ wú cáo jīn zhě gâ yǒu suǒ qiú yuàn pǔ chuí cí lìng dã mǎn zú shí

方，我等钦风故来至此。吾曹今者各有所求，愿普垂慈，令得满足。时，

zhū pín rãn cïng bǐ dà wáng huî qǐ guï tǔ huî qǐ qī zi huî qǐ shǒu zú xuâ rîu xīn fâi tïu mù

诸贫人从彼大王，或乞国土，或乞妻子，或乞手足、血肉、心肺、头目、

suǐ nǎo pú sà shì shí xīn zuî shì niàn yí qiâ ēn ài huì dāng biã lí ãr yú zhîngshēng wú suǒ ráo yì

髓脑。菩萨是时，心作是念：一切恩爱会当别离，而于众 生无所饶益，

wǒ jīn wãi yù yǒng shě tān ài yǐ cǐ yí qiâ bì lí sàn wù mǎn zhîngshēngyuàn zuî shì niàn yǐ xī jiē shī yǔ

我今为欲永舍贪爱，以此一切必离散物满众 生愿。作是念已，悉皆施与，

xīn wú huǐ hân yì bù yú zhîngshēng ãr shēng yàn jiàn shì míng yí qiâ shī

心无悔恨，亦不于众 生而生厌贱;是名：一切施。

yún hã wãi pú sà guî qù shī cǐ pú sà wãn guî qù zhū fï pú sà suǒ yǒu gōng dã wãn yǐ bù zhuï liǎo

云何为菩萨过去施?此菩萨闻过去诸佛菩萨所有功德，闻已不著，了

dá fēi yǒu bù qǐ fēn biã bù tān bù wâi yì bù qiú qǔ wú suǒ yī yǐ jiàn fǎ rú mâng wú yǒu jiān

达非有，不起分别，不贪不味，亦不求取，无所依倚，见法如梦，无有坚

gù yú zhū shàn gēn bù qǐ yǒu xiǎng yì wú suǒ yǐ dàn wãi jiào huà qǔ zhuïzhîngshēngchãng shú fï fǎ ãr wãi

固，于诸善根不起有想，亦无所倚。但为教化，取著众 生 成熟佛法而为

yǎn shuō yîu fù guān chá guî qù zhū fǎ shí fāng tuī qiú dōu bù kě dã zuî shì niàn yǐ yú guî qù fǎ bì

演说;又复观察过去诸法，十方推求都不可得。作是念已，于过去法，毕

jìng jiē shě shì míng guî qù shī

竟皆舍;是名：过去施。

yún hã wãi pú sà wâi lái shī cǐ pú sà wãn wâi lái zhū fï zhī suǒ xiū xíng liǎo dá fēi yǒu bù qǔ yú

云何为菩萨未来施?此菩萨闻未来诸佛之所修行，了达非有，不取于

xiàng bù biã lâ wǎngshēng zhū fï guï tǔ bù wâi bù zhuï yì bù shēng yàn bù yǐ shàn gēn huí xiàng yú bǐ

相，不别乐往生诸佛国土，不味不著，亦不生厌;不以善根回向于彼，

yì bù yú bǐ ãr tuì shàn gēn cháng qín xiū xíng wâi cãng fâi shě dàn yù yīn bǐ jìng jiâ shâ qǔ zhîngshēng wãi

亦不于彼而退善根，常勤修行，未曾废舍。但欲因彼境界摄取众 生，为

shuōzhēn shí lìngchãng shú fï fǎ rán cǐ fǎ zhě fēi yǒu chù suǒ fēi wú chù suǒ fēi nâi fēi wài fēi

说真实，令成熟佛法;然此法者非有处所，非无处所;非内、非外;非

jìn fēi yuǎn fù zuî shì niàn ruî fǎ fēi yǒu bù kě bù shě shì míng wâi lái shī

近，非远。复作是念：若法非有，不可不舍。是名：未来施。

yún hã wãi pú sà xiàn zài shī cǐ pú sà wãn sì tiānwángzhîngtiān sān shí sān tiān yâ mï tiān dōu

云何为菩萨现在施?此菩萨闻四天王众天、三十三天、夜摩天、兜

shuài tuï tiān huà lâ tiān tā huà zì zài tiān fàn tiān fàn shēntiān fàn fǔ tiān fàn zhîngtiān dà fàn

率陀天、化乐天、他化自在天、梵天、梵身天、梵辅天、梵众天、大梵

tiān guāngtiān shǎoguāngtiān wú liàngguāngtiān guāng yīn tiān jìngtiān shǎojìngtiān wú liàngjìngtiān

天、光天、少光天、无量 光天、光音天、净天、少净天、无量净天、

biànjìngtiān guǎngtiān shǎoguǎngtiān wú liàngguǎngtiān guǎng guǒ tiān wú fán tiān wú râ tiān shànjiàn

遍净天、广天、少广天、无量 广天、广果天、无烦天、无热天、善见

tiān shànxiàntiān sâ jiū jìngtiān nǎi zhì wãn shēng wãn yuánjiào jù zú gōng dã wãn yǐ qí xīn bù mí

天、善现天、色究竟天，乃至闻声闻缘觉具足功德。闻已，其心不迷、

bù mî bù jù bù sàn dàn guān zhū hâng rú mâng bù shí wú yǒu tān zhuï wãi lìngzhîngshēng shě lí â qù

不没、不聚、不散，但观诸行如梦不实，无有贪著;为令众 生舍离恶趣，

xīn wú fēn biã xiū pú sà dào chãng jiù fï fǎ ãr wãi kāi yǎn shì míng xiàn zài shī

心无分别，修菩萨道，成就佛法而为开演;是名：现在施。

yún hã wãi pú sà jiū jìng shī fï zǐ cǐ pú sà jiǎ shǐ yǒu wú liàngzhîngshēng huî yǒu wú yǎn huî

云何为菩萨究竟施?佛子!此菩萨，假使有无量 众 生或有无眼、或

yǒu wú ěr huî wú bí shã jí yǐ shǒu zú lái zhì qí suǒ gào pú sà yán wǒ shēn bï hù zhū gēn cán quē

有无耳、或无鼻舌及以手足，来至其所，告菩萨言：我身薄祜，诸根残缺，

wãi yuàn rãn cí yǐ shànfāngbiàn shě jǐ suǒ yǒu lìng wǒ jù zú pú sà wãn zhī jí biàn shī yǔ jiǎ shǐ yïu

唯愿仁慈，以善方便舍己所有，令我具足。菩萨闻之，即便施与。假使由

cǐ jīng ā sēng qí jiã zhū gēn bù jù yì bù xīn shēng yī niàn huǐ xī dàn zì guānshēn cïng chū rù tāi

此，经阿僧祇劫，诸根不具，亦不心生一念悔惜，但自观身：从初入胎

bù jìng wēi xíng bāo duàn zhū gēn shēng lǎo bìng sǐ yîu guān cǐ shēn wú yǒu zhēn shí wú yǒu cán

不净微形，胞段诸根，生、老、病、死;又观此身：无有真实，无有惭

kuì fēi xiánshâng wù chîu huì bù jiã gǔ jiã xiāng chí xuâ rîu suǒ tú jiǔ kǒngcháng liú rãn suǒ â jiàn

愧，非贤圣物，臭秽不洁，骨节相持血肉所涂，九孔常流，人所恶贱;

zuî shì guān yǐ bù shēng yī niàn ài zhuï zhī xīn fù zuî shì niàn cǐ shēn wēi cuì wú yǒu jiān gù wǒ jīn yún

作是观已，不生一念爱著之心。复作是念：此身危脆无有坚固，我今云

hã ãr shēngliànzhuï yìng yǐ shī bǐ chōng mǎn qí yuàn rú wǒ suǒ zuî yǐ cǐ kāi dǎo yí qiâ zhîngshēng lìng yú

何而生恋著?应以施彼，充满其愿如我所作，以此开导一切众 生，令于

shēn xīn bù shēng tān ài xī dã chãng jiù qīngjìng zhì shēn shì míng jiū jìng shī shì wãi pú sà mï hē sà dì

身心不生贪爱，悉得成就清净智身。是名：究竟施。是为菩萨摩诃萨第

liù shī zàng

六施藏。

fï zǐ hã děng wãi pú sà mï hē sà huì zàng cǐ pú sà yú sâ rú shí zhī sâ jí rú shí zhī sâ

佛子!何等为菩萨摩诃萨慧藏?此菩萨于色如实知，色集如实知，色

miâ rú shí zhī sâ miâ dào rú shí zhī yú shîu xiǎng xíng shí rú shí zhī shîu xiǎng xíng shí

灭如实知，色灭道如实知;于受、想、行、识如实知，受、想、行、识

jí rú shí zhī shîu xiǎng xíng shí miâ rú shí zhī shîu xiǎng xíng shí miâ dào rú shí zhī yú

集如实知，受、想、行、识灭如实知，受、想、行、识灭道如实知;于

wú míng rú shí zhī wú míng jí rú shí zhī wú míng miâ rú shí zhī wú míng miâ dào rú shí zhī yú ài rú shí

无明如实知，无明集如实知，无明灭如实知，无明灭道如实知;于爱如实

zhī ài jí rú shí zhī ài miâ rú shí zhī ài miâ dào rú shí zhī yú shēng wãn rú shí zhī shēng wãn fǎ

知，爱集如实知，爱灭如实知，爱灭道如实知;于声闻如实知，声闻法

rú shí zhī shēng wãn jí rú shí zhī shēng wãn niâ pán rú shí zhī yú dú juã rú shí zhī dú juã fǎ rú shí

如实知，声闻集如实知，声闻涅槃如实知;于独觉如实知，独觉法如实

zhī dú juã jí rú shí zhī dú juã niâ pán rú shí zhī yú pú sà rú shí zhī pú sà fǎ rú shí zhī pú

知，独觉集如实知，独觉涅槃如实知;于菩萨如实知，菩萨法如实知，菩

sà jí rú shí zhī pú sà niâ pán rú shí zhī yún hã zhī zhī cïng yâ bào zhū hâng yīn yuán zhī suǒ zào zuî yí

萨集如实知，菩萨涅槃如实知。云何知?知从业报诸行因缘之所造作。一

qiâ xū jiǎ kōng wú yǒu shí fēi wǒ fēi jiān gù wú yǒu shǎo fǎ kě dã chãng lì yù lìngzhîngshēng zhī qí shí

切虚假，空无有实，非我非坚固，无有少法可得成立。欲令众 生知其实

xìng guǎng wãi xuānshuō wãi shuō hã děng shuō zhū fǎ bù kě huài hã děng fǎ bù kě huài sâ bù kě huài

性，广为宣说。为说何等?说诸法不可坏。何等法不可坏?色不可坏，

shîu xiǎng xíng shí bù kě huài wú míng bù kě huài shēng wãn fǎ dú juã fǎ pú sà fǎ bù kě huài

受、想、行、识不可坏，无明不可坏，声闻法、独觉法、菩萨法不可坏。

hã yǐ gù yí qiâ fǎ wú zuî wú zuî zhě wú yán shuō wú chù suǒ bù shēng bù qǐ bù yǔ

何以故?一切法无作，无作者，无言说，无处所，不生，不起，不与，

bù qǔ wú dîngzhuǎn wú zuî yîng pú sà chãng jiù rú shì děng wú liàng huì zàng yǐ shǎofāngbiàn liǎo yí qiâ

不取，无动转，无作用。菩萨成就如是等无量慧藏，以少方便，了一切

fǎ zì rán míng dá bù yïu tā wù cǐ huì wú jìn zàng yǒu shí zhǒng bù kě jìn gù shuō wãi wú jìn hã děng

法自然明达，不由他悟。此慧无尽藏有十种不可尽故。说为无尽。何等

wãi shí suǒ wâi duō wãn shànqiǎo bù kě jìn gù qīn jìn shàn zhī shí bù kě jìn gù shàn fēn biã jù yì bù kě

为十?所谓：多闻善巧不可尽故，亲近善知识不可尽故，善分别句义不可

jìn gù rù shēn fǎ jiâ bù kě jìn gù yǐ yí wâi zhì zhuāng yán bù kě jìn gù jí yí qiâ fú dã xīn wú pí

尽故，入深法界不可尽故，以一味智 庄 严不可尽故，集一切福德心无疲

juàn bù kě jìn gù rù yí qiâ tuï luï ní mãn bù kě jìn gù nãng fēn biã yí qiâ zhîngshēng yǔ yán yīn shēng bù kě

倦不可尽故，入一切陀罗尼门不可尽故，能分别一切众 生语言音声不可

jìn gù nãngduàn yí qiâ zhîngshēng yí huî bù kě jìn gù wãi yí qiâ zhîngshēngxiàn yí qiâ fï shãn lì jiào huà tiáo fú

尽故，能断一切众 生疑惑不可尽故，为一切众 生现一切佛神力教化调伏

lìng xiū xíng bù duàn bù kě jìn gù shì wãi shí shì wãi pú sà mï hē sà dì qī huì zàng zhù cǐ zàng zhě

令修行不断不可尽故，是为十;是为：菩萨摩诃萨第七慧藏。住此藏者，

dã wú jìn zhì huì pǔ nãng kāi wù yí qiâ zhîngshēng

得无尽智慧，普能开悟一切众 生。

fï zǐ hã děng wãi pú sà mï hē sà niànzàng cǐ pú sà shě lí chī huî dã jù zú niàn yì niàn guî

佛子!何等为菩萨摩诃萨念藏?此菩萨舍离痴惑，得具足念，忆念过

qù yì shēng âr shēng nǎi zhì shí shēng bǎi shēng qiānshēng b ǎ iqiānshēng wú liàng bǎi qiānshēng chãng

去一生、二生、乃至十生、百生、千生、百千生、无量百千生，成

jiã huài jiã chãnghuài jiã fēi yī chãng jiã fēi yī huài jiã fēi yī chãnghuài jiã bǎi jiã qiān jiã

劫、坏劫、成坏劫、非一成劫、非一坏劫、非一成坏劫，百劫、千劫、

bǎi qiān yì nuï yú tuō nǎi zhì wú liàng wú shù wú biān wú děng bù kě shǔ bù kě chēng bù kě

百千亿，那由他乃至无量、无数、无边、无等、不可数、不可称、不可

sī bù kě liáng bù kě shuō bù kě shuō bù kě shuō jiã niàn yī fï míng hào nǎi zhì bù kě shuō bù kě

思、不可量、不可说、不可说不可说劫。念一佛名号，乃至不可说不可

shuō fï míng hào niàn yī fï chū shì shuōshîu jì nǎi zhì bù kě shuō bù kě shuō fï chū shì shuōshîu jì niàn yī fï

说佛名号;念一佛出世说授记，乃至不可说不可说佛出世说授记;念一佛

chū shì shuō xiū duō luï nǎi zhì bù kě shuō bù kě shuō fï chū shì shuō xiū duō luï rú xiū duō luï qí yâ shîu

出世说修多罗，乃至不可说不可说佛出世说修多罗，如修多罗、祇夜、授

jì qiã tuï ní tuï nà yōu tuï nà běn shì běn shēng fāngguǎng wâi cãng yǒu pì yù lùn yì

记、伽陀、尼陀那、优陀那、本事、本生、方广、未曾有、譬谕、论议。

yì rú shì niàn yī zhîng huì nǎi zhì bù kě shuō bù kě shuōzhîng huì niàn yǎn yī fǎ nǎi zhì yǎn bù kě shuō bù

亦如是念一众会，乃至不可说不可说众会;念演一法，乃至演不可说不

kě shuō fǎ niàn yī gēn zhǒngzhǒngxìng nǎi zhì bù kě shuō bù kě shuō gēn zhǒngzhǒngxìng niàn yī gēn wú liàngzhǒng

可说法;念一根种 种性，乃至不可说不可说根种 种性;念一根无量 种

zhǒngxìng nǎi zhì bù kě shuō bù kě shuō gēn wú liàngzhǒngzhǒngxìng niàn yī fán nǎo zhǒngzhǒngxìng nǎi zhì bù kě

种性，乃至不可说不可说根无量 种 种性;念一烦恼种 种性，乃至不可

shuō bù kě shuō fán nǎo zhǒngzhǒngxìng niàn yī sān mâi zhǒngzhǒngxìng nǎi zhì bù kě shuō bù kě shuō sān mâi zhǒngzhǒng

说不可说烦恼种 种性;念一三昧种 种性，乃至不可说不可说三昧种 种

xìng cǐ niàn yǒu shí zhǒng suǒ wâi jì jìngniàn qīngjìngniàn bù zhuïniàn míng châ niàn lí chãnniàn

性。此念有十种，所谓：寂静念、清净念、不浊念、明彻念、离尘念、

lí zhǒngzhǒngchãnniàn lí gîu niàn guāng yào niàn kě ài lâ niàn wú zhàng ài niàn pú sà zhù shì niàn shí

离种 种尘念、离垢念、光耀念、可爱乐念、无障碍念。菩萨住是念时，

yí qiâ shì jiān wú nãng ráo luàn yí qiâ yì lùn wú nãngbiàndîng wǎng shì shàn gēn xī dã qīngjìng yú zhū shì fǎ wú

一切世间无能娆乱，一切异论无能变动，往世善根悉得清净，于诸世法无

suǒ rǎn zhuï zhîng mï wài dào suǒ bù nãnghuài zhuǎnshēnshîushēng wú suǒ wàng shī guî xiàn wâi lái shuō

所染著，众魔外道所不能坏;转身受生，无所忘失;过、现、未来，说

fǎ wú jìn yú yí qiâ shì jiâ zhōng yǔ zhîngshēngtïng zhù cãng wú guî jiù rù yí qiâ zhū fï zhîng huì dào chǎng

法无尽;于一切世界中，与众 生同住，曾无过咎;入一切诸佛众会道场，

wú suǒ zhàng ài yí qiâ fï suǒ xī dã qīn jìn shì míng pú sà mï hē sà dì bā niànzàng

无所障碍;一切佛所，悉得亲近。是名：菩萨摩诃萨第八念藏。

fï zǐ hã děng wãi pú sà mï hē sà chí zàng cǐ pú sà chí zhū fï suǒ shuō xiū duō luï wãn jù yì

佛子!何等为菩萨摩诃萨持藏?此菩萨持诸佛所说修多罗，文句义

lǐ wú yǒu wàng shī yì shēng chí nǎi zhì bù kě shuō bù kě shuōshēng chí chí yī fï míng hào nǎi zhì bù

理，无有忘失。一生持，乃至不可说不可说生持;持一佛名号，乃至不

kě shuō bù kě shuō fï míng hào chí yī jiã shù nǎi zhì bù kě shuō bù kě shuō jiã shù chí yī fï shîu jì nǎi

可说不可说佛名号;持一劫数，乃至不可说不可说劫数;持一佛授记，乃

zhì bù kě shuō bù kě shuō fï shîu jì chí yī xiū duō luï nǎi zhì bù kě shuō bù kě shuō xiū duō luï chí yī zhîng

至不可说不可说佛授记;持一修多罗，乃至不可说不可说修多罗;持一众

huì nǎi zhì bù kě shuō bù kě shuōzhîng huì chí yǎn yī fǎ nǎi zhì yǎn bù kě shuō bù kě shuō fǎ chí yī

会，乃至不可说不可说众会;持演一法，乃至演不可说不可说法;持一

gēn wú liàngzhǒngzhǒngxìng nǎi zhì bù kě shuō bù kě shuō gēn wú liàngzhǒngzhǒngxìng chí yī fán nǎo zhǒngzhǒngxìng

根无量 种 种性，乃至不可说不可说根无量 种 种性;持一烦恼种 种性，

nǎi zhì bù kě shuō bù kě shuō fán nǎo zhǒngzhǒngxìng chí yī sān mâi zhǒngzhǒngxìng nǎi zhì bù kě shuō bù kě shuō sān

乃至不可说不可说烦恼种 种性;持一三昧种 种性，乃至不可说不可说三

mâi zhǒngzhǒngxìng fï zǐ cǐ chí zàng wú biān nán mǎn nán zhì qí dǐ nán dã qīn jìn wú nãng zhì fú

昧种 种性。佛子!此持藏无边难满，难至其底，难得亲近，无能制伏;

wú liàng wú jìn jù dà wēi lì shì fï jìng jiâ wãi fï nãngliǎo shì míng pú sà mï hē sà dì jiǔ chí

无量无尽，具大威力，是佛境界，唯佛能了。是名：菩萨摩诃萨第九持

zàng

藏。

fï zǐ hã děng wãi pú sà mï hē sà biànzàng cǐ pú sà yǒu shēn zhì huì liǎo zhī shí xiàng guǎng

佛子!何等为菩萨摩诃萨辩藏?此菩萨。有深智慧，了知实相;广

wãi zhîngshēng yǎn shuō zhū fǎ bù wãi yí qiâ zhū fï jīngdiǎn shuō yī pǐn fǎ nǎi zhì bù kě shuō bù kě shuō pǐn

为众 生演说诸法，不违一切诸佛经典。说一品法，乃至不可说不可说品

fǎ shuō yī fï míng hào nǎi zhì bù kě shuō bù kě shuō fï míng hào rú shì shuō yī shì jiâ shuō yī fï shîu

法;说一佛名号，乃至不可说不可说佛名号;如是：说一世界，说一佛授

jì shuō yī xiū duō luï shuō yī zhîng huì shuō yǎn yī fǎ shuō yī gēn wú liàngzhǒngzhǒngxìng shuō yī fán nǎo

记，说一修多罗，说一众会，说演一法，说一根无量 种 种性，说一烦恼

wú liàngzhǒngzhǒngxìng shuō yī sān mâi wú liàngzhǒngzhǒngxìng nǎi zhì shuō bù kě shuō bù kě shuō sān mâi wú liàngzhǒng

无量 种 种性，说一三昧无量 种 种性，乃至说不可说不可说三昧无量 种

zhǒngxìng huî yī rì shuō huî bàn yuâ yī yuâ shuō huî bǎi nián qiānnián bǎi qiānniánshuō huî yī jiã

种性;或一日说，或半月一月说，或百年、千年、百千年说，或一劫、

bǎi jiã qiān jiã bǎi qiān jiã shuō huî bǎi qiān yì nuï yú tuō jiã shuō huî wú shù wú liàng nǎi zhì bù kě shuō

百劫、千劫、百千劫说，或百千亿那由他劫说，或无数无量乃至不可说

bù kě shuō jiã shuō jiã shù kě jìn yī wãn yī jù yì lǐ nán jìn hã yǐ gù cǐ pú sà chãng jiù

不可说劫说;劫数可尽，一文、一句，义理难尽。何以故?此菩萨成就

shí zhǒng wú jìn zàng gù chãng jiù cǐ zàng dã shâ yí qiâ fǎ tuï luï ní mãn xiàn zài qián bǎi wàn ā sēng qí

十种无尽藏故。成就此藏，得摄一切法，陀罗尼门现在前，百万阿僧祇

tuï luï ní yǐ wãi juàn shǔ dã cǐ tuï luï ní yǐ yǐ fǎ guāngmíng guǎng wãi zhîngshēng yǎn shuō yú fǎ qí shuō

陀罗尼以为眷属。得此陀罗尼已，以法光明，广为众 生演说于法。其说

fǎ shí yǐ guǎngcháng shã chū miào yīn shēng chōng mǎn shí fāng yí qiâ shì jiâ suí qí gēn xìng xī lìng mǎn zú

法时，以广 长舌出妙音声，充满十方一切世界;随其根性，悉令满足，

xīn dã huān xǐ miâ chú yí qiâ fán nǎo chán gîu shàn rù yī qiâ yīn shēng yán yǔ wãn zì biàn cái lìng

心得欢喜，灭除一切烦恼缠垢。善入一切音声、言语，文字、辩才，令

yí qiâ zhîngshēng fï zhǒng bú duàn jìng xīn xiāng xù yì yǐ fǎ guāngmíng ãr yǎn shuō fǎ wú yǒu qiïng jìn bù

一切众 生佛种不断，净心相续。亦以法光明而演说法，无有穷尽，不

shēng pí juàn hã yǐ gù cǐ pú sà chãng jiù jìn xū kōngbiàn fǎ jiâ wú biānshēn gù shì wãi pú sà mï hē

生疲倦。何以故?此菩萨成就尽虚空遍法界无边身故，是为：菩萨摩诃

sà dì shí biànzàng cǐ zàng wú qiïng jìn wú fēn duàn wú jiàn wú duàn wú biàn yì wú gã ài wú

萨第十辩藏。此藏无穷尽，无分段，无间、无断，无变异，无隔碍，无

tuì zhuǎn shânshēn wú dǐ nán kě dã rù pǔ rù yí qiâ fï fǎ zhī mãn

退转;甚深无底，难可得入，普入一切佛法之门。

fï zǐ cǐ shí zhǒng wú jìn zàng yǒu shí zhǒng wú jìn fǎ lìng zhū pú sà jiū jìngchãng jiù wú shàng pú tí

佛子!此十种无尽藏，有十种无尽法，令诸菩萨究竟成就无上菩提。

hã děng wãi shí ráo yì yí qiâ zhîngshēng gù yǐ běn yuànshàn huí xiàng gù yí qiâ jiã wú duàn juã gù jìn xū

何等为十?饶益一切众 生故，以本愿善回向故，一切劫无断绝故，尽虚

kōng jiâ xī kāi wù xīn wú xiàn gù huí xiàng yǒu wãi ãr bù zhuï gù yī niànjìng jiâ yí qiâ fǎ wú jìn gù dà

空界悉开悟心无限故，回向有为而不著故，一念境界一切法无尽故，大

yuàn xīn wú biàn yì gù shàn shâ qǔ zhū tuï luï ní gù yí qiâ zhū fï suǒ hù niàn gù liǎo yí qiâ fǎ jiē rú huàn

愿心无变异故，善摄取诸陀罗尼故，一切诸佛所护念故，了一切法皆如幻

gù shì wãi shí zhǒng wú jìn fǎ nãnglìng yí qiâ shì jiān suǒ zuî xī dã jiū jìng wú jìn dà zàng

故;是为十种无尽法，能令一切世间所作，悉得究竟无尽大藏。