-
受想行识是最微细的
受想行识是最微细的从「眼耳鼻舌身意」接触「色声香味触法」之间， 他能够很清楚、很明白，他受或不受。「受」了以后，那想、行、识是如何起作用的?「不受」的话，那能够坦荡荡，不... 
-
只看我们自己内心里「我在吗？
只看我们自己内心里「我在吗?」跑起香来，为什么班首一直催着「参！参！参！」 参什么? 他前面会有一个提示： 佛以一大事因缘示现于世， 什么是一大事因缘? 参！ ……&hellip... 
-
同证法报化三身
同证法报化三身「能观心」观「所观心」之中── 能观心即生成报身，... 
-
向来处去
向来处去只要你能看到念头… 这一段功夫你不可免！禅家常讲：向来处去──怎么来的? 你向那里去！不把「念头」看清楚，你无法进入状况的…… ………… ... 
-
含晖发焰与分枝布影
含晖发焰与分枝布影「含晖发焰」为女众系统，类比「枝叶光茂」之管理与制度。 此女众系统中，不论山内或山外，山内优秀比丘尼当可类比枝叶光茂，不及格者依一般信众待遇！ 山... 
-
唯其活心，方能参禅
在置心一处中，如何而能内省自观心，关键在前行期中是否落入死心之败相！ 死心是指在前行期中训练时，不能明白确知息出息入，但是灰心泯志，乃至于息出息入间，无有生命力能... 
-
四观法软化执着心
四观法具体明了，行者宜勤加观练， 唯于空性观中融入「人性」，将此四观法加以串连而已。……… 僵化的执着心可用四无量心将之软化。但是若用四法的转化，将可... 
-
因为主角不同，演的戏就不一样
因为主角不同，演的戏就不一样你心里头那既存的、已经存在的那些东西在左右着你。如果你看不到这一点，你绝对放不下!!不要以为你放得下，所放下的都是假象!!!───────────... 
-
因为我们是活在觉知的领域里
因为我们是活在觉知的领域里我们不但要觉知、更要穿透、更要超越！ 不只不受七情五欲的操纵，连知识、意识形态的框框，我们都要超越。 …………… 我们今天... 
-
在「参」的时候，紧紧守住那个
在「参」的时候，紧紧守住那个话头我们对于一切事物放不下、看不开， 就是因为你不知道心王在作用，所以你根本就不知道… …………… 各位用心想想看，... 