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不增不减
不增不减黄国达 学佛修行的中心课题在于心灵的解脱自在,而要解脱就必须断除烦恼。以佛法的修行来说,戒律可以防非止恶,禅定可以收摄心念,但唯有智能照见实相,真实如理的悟入三法印... 
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“无诤之辩”导读
“无诤之辩”导读黄国达 本书内容为与当代学者和法师,就佛教思想的论辩文章,其中包括:“评熊十力的新唯识论”、“神会与坛经”(对胡适)、“空有之间”(对王恩洋)、“敬答‘议印度... 
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七觉支——心灵品质的提升
七觉支——心灵品质的提升黄国达 佛法本是解脱烦恼的教导,然后在逐渐的宗教化中,成为信仰的寄托,或俗世生活失意的避风港,这并不是佛法的本意。在修行过程中的神秘经验,佷容易掩盖... 
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“开悟”的迷思
“开悟”的迷思黄国达 修学佛法若不具备正知见,很容易走错路;“开悟”是许多人向往的,但其中却有着许多的迷思。 有人执着空,以空破一切法,甚至包括是非、善恶等世俗约定的差别... 
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‘学佛三要＼’导读
‘学佛三要\’导读黄国达 ‘学佛三要\’在‘妙云集\’中归在下篇,介绍一般性的观念。想要了解印顺导师的思想,可以从这本书开始阅读。本书共十一篇:前三篇“学佛之根本意趣”、“生... 
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从往生净土到人间净土
从往生净土到人间净土黄国达 在中国佛教里,净土是很重要的思想,以《阿弥陀经》、《无量寿经》为中心,持名念佛,死后往生西方极乐世界净土观,几乎可说是一枝独秀,可是在经典中提到的... 
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从四圣谛谈心灵创伤的疗愈
从四圣谛谈心灵创伤的疗愈黄国达 佛法向来被归类为宗教,称为“佛教”,或看成深奥的哲理,称为“佛学”,然而以佛法的原貌来说,原始佛教的核心在于四圣谛的生命体验,在某种意义上来说... 
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五蕴无我
什么是无我？杂阿含经中多说“色、受、想、行、识非我，不异我，不相在”。如杂阿含第八三经：“多闻圣弟子于色见非我、不异我、不相在。是名如实正观。受、想、行、识... 
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中道的智慧
中道的智慧... 
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三种般若
三种般若黄国达 很多人研读中观思想,但是谈到如何修习中观,却并不清楚,其实中观思想在于阐发般若,修习中观就是修般若,现在依般若的三种层次来说明: 一、文字般若:这是在文字、... 