每一个变化意味着又有一个新的开始。不是吗?我们送走了昨日的无知、沮丧、痛苦和忧郁，迎来新的宁静、安祥、满足和快乐。借着昨日的路程，我们开始今天新的旅程，每一步既是过去沉淀的终点，又是未来继续的起点。

　　这样想来，已经过去的会留给我们更多的思考和教训，未来面临的也会带给我们更多的信心和慰藉。

　　还记得陶渊明写的(归去来兮辞》吗?

　　“既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其末远，觉今是而昨非。”

　　所以，常常的我们应赞美无常。它带给一切以生机，不用死守一个模式。能真正把握生活的人，无常就意味着不断地去创造和完善。

　　人类所面临的三大苦中，坏苦和行苦都体现了无常的普遍性。正是无常给我们带来更多的生存困惑，更多的焦虑和烦恼；也正是无常促使我们去寻求人类存在的终极，去体悟生命的本源；也正是无常逼迫我们渴望从痛苦、困扰中解脱出来，而选择了追求解脱的修行之路。

　　所以我们应赞美无常，是它让我们不再留恋生活的安逸与欲乐的享受，放弃对五欲的贪著而追求精神的超脱与完美。

　　所以，不要诅咒无常，应赞美它，是它给一切带来生机与活力……应该说，无常是解脱的起点。

　　寻求解脱就意味着从个人的小圈子，从封闭的象牙塔中解放出来，以一颗坦诚真实的心去迎接生活和创造生活，否定自己让自己汇入真爱的洪流。

　　这种超越了种族的尊卑、出生的贵贱、地位的高低、学识的优劣、能力的强弱、相貌的美丑等等的爱是永远存在的。它是由古今中外一切追求觉悟的人一代代接受着、延传着。这种爱借着慈悲与智慧，以最大的力量向世人揭示人性中最真实、最高尚的东西。

　　这种爱虽然没有音乐玫瑰的浪漫、没有甜言密语的缠绵，但它是深沉的、永恒的。不带有索取与交换、不计较回报与得失。为了唤醒迷途游子的回归，那颗爱心永远地跳动着，以它那宇宙最强音震撼着每一个睡梦中的有情。它是世界上最伟大、最可靠、最无私的爱，是超脱了一切的奉献。

　　记得我二哥曾给我讲过一个故事，他在西藏当兵时，“文革”期间造反派要枪决一喇嘛。然而这位喇嘛确实是当地藏民的精神领袖。以他对佛陀的虔诚，对众生的慈悲，接引着无数藏民归投佛陀，走向觉悟。枪决的事在藏民中传开，人们纷纷从家里顶大礼聚集到刑场，如同参加一个庄严神圣的集会……不招自来的人成百上千。造反派只好提前执行任务，喇嘛被五花大绑送上刑场。当要他下跪时，他毅然回绝了这个要求，刑手将他踢倒在地，喇嘛奋力坐起来，两脚自然地跏趺着，那泰然自若的表情让全副武装的造反派不敢再凌犯他。枪决前选出的几位神枪手都被喇嘛视死如归的平静吓得双手发抖握不住枪。试了几位，最后一位才勉强闭着眼睛扣动了板机。这，就是力量，他不依赖于外界一切，却能够征服一切的力量，这力量来自于内心。

　　不是吗?这位上师以一颗慈悲和忘我的心赢得了藏民的恭敬，又以他安祥宁静的心征服了要冒犯他的人。一个人的心一旦脱离了迷茫、绝望、贪婪、争斗、恐惧，那会是多么的高贵和充实啊!它可以战胜一切、成就一切。一旦让心达到了这个程度，你会发现自心从来就未曾因外界的改变而失去了或缺少什么，它本身就是丰足和无可挑剔的。

　　还有什么有比这样的发现更让人惊喜和快乐呢?

　　将自己也汇入这样爱的洪流吧，你将永不寂寞、永不孤独。在向他人付出的过程中，你会时时感受到生活中最打动人的是什么。它不是别致的礼物、不是虚伪的吹捧、不是轻率的承诺、不是奢侈的享受。它是来自心灵深处的真诚，尊重一切又能诱发一切向善、启示人生终极的真情。

　　战胜私欲只为了追求一种自我觉悟，战胜私欲只为他人也能觉悟，这需要多大的忍耐与毅力啊!真正的修行人是大丈夫，是生活中的强者。

　　静下心来去阅读圣贤者的眼睛吧，它充满了对众生的慈悲，存在着战胜一切的自信，蕴含着救度一切的力量……它是安祥的、肃穆的、不可侵犯的，又是博爱温暖的。

　　能与它相比吗?那种迷恋者的眼睛、忿怒者的眼睛、伪善者的眼睛、贪婪者的眼睛、迷茫者的眼睛、绝望者的眼睛……

　　眼睛，不管它的外形多么美丽，一旦失去了精神，就失去了内在的含蓄：轻浮的美是转瞬即逝的。加入修行者行列，成为他们中的一员，把自己育化成真爱的天使。

　　向众生传播着那永不消失的永恒。

　　现在随着我把你的心放大、放大。将它投入眼前的苍穹。去感受那份博大、那份深邃、那份包容……在它的笼罩下。自己是多么的渺小和微不足道。在天地之间，万物都是那么有序地生存着——青山绿水、鸟语花香，一草一木都体现着它内在生存的美。

　　看到了吗?那风中的狗尾巴草——那毛绒绒、弯弯的不起眼的绿草，如果你认真体会，相信你也会为它的美感动的。是的，它是那样自信地在风中摇曳，不需要人们的赞美和关注，它就是它，同样自信地立足于天地之间。

　　再看那两棵树，为了不防碍对方，他们各自向着反方向发展着、伸长着。阳光中那闪亮的枝条没有半点的造作与勉强，是那样自然地伸向更宽阔的天地，无所谓征服与侵犯。它构成了另一种境观，一种统一而非单一的境观。

　　是的，如果我们能常常将心溶入自然，我们会向它学到更多、悟到更多……去掉了分别心，则宇宙中的一切便都是和谐的和不可分的。勉强分别也只能代表一己之见而已。

　　庄子曾说，人睡在湿的地方会得腰病……但水中的泥鳅也会得腰病吗?人住在树上会恐惧，林中也猴子也会恐惧吗?

　　那么，此三者谁又代表了最合理的居住选择呢?人吃蔬菜和家畜，麋鹿吃草，蜈蚣吃蛇，猫头鹰吃老鼠，那么此四者谁又代表了最佳口味呢?站在不同的立场、角度，一切就有了对待、一切就有了分别。如果我们武断地去好恶、去取舍，常常的就会上感觉的当。只有学会尊重一切、善待一切，才会从各方面吸取营养……不断地完善和提高自己，这难道不是大自然教给我们的吗?

　　所以，当我们已无法看清自己的时候，最好让心回到自然，去直接感悟一下来自于它的言教和启迪。

　　还记得天边的月亮吗?注视它，用心去感受那份来自它的宁静与安祥。虽然月缺月圆，却仍不失它内在静穆的美丽……变中有不变，轮回中的有情的生生死死、死死生生，却也不能改变自性中求觉悟的佛性。

　　我们的心情虽然有阴晴冷暖的变化，但如果我们能常常省视内心，你也许会发现，它还是它。那份觉悟，末曾损失也未曾变化。

　　开启你内心的觉悟吧，你会惊喜和感动的。这份来至自性的觉悟，尽管我们常常忽略了它，甚至忘记了它，但它从未曾离开过我们。一旦记起它，它就会以完美的形象出现在我们面前，提示我们生命中最原本和最可靠的东西，包括对真爱的感受。如果没有这份觉悟，我们是不会感受到世上还有另一种永恒的爱的。

　　开启内心的觉悟吧，以一份真诚去接受生命的内涵，以一份真诚去感受当下的净土，去掉自心的浊秽，将它汇入真爱的洪流，加入到觉悟者行列，去创造、去延续那份永恒……