佛法的教学不是知识，不是教你记得很多、读得很多，不是的，全都错了。佛法教学教你一门深入，你一生只要学一部经、一部论，只能学一样，不能学两样。为什么?目的就是这个方法，这个方法就是持戒，这就是规矩，戒律就是规矩。

你守住这个规矩，你去做，你会得定，得定之后会开悟。它的目标一定是大彻大悟，明心见性，这就毕业了。你把《大藏经》念通了，都背熟了，你没有开悟，没有毕业，毕不了业。

怎样才能开悟?要得定。怎么得定?你要懂方法。这是完全上轨道的方法，菩萨修的。菩萨见色闻声，确实心地清净，一尘不染，没有分别，没有执着，没有起心，没有动念，法身菩萨。

我们明白这个道理，就能够理解释迦牟尼佛当年在世住世八十年，为我们示现八相成道，我们要问，释迦牟尼佛有没有起心动念?我告诉你，没有。从入胎，一直到最后大般涅槃，都没有起心动念，来示现的。

释迦牟尼佛的报身在华藏世界，在我们这个地球上是应身，应以什么身得度就现什么身。当时的印度人善根成熟，他们都希望佛能够度他，释迦牟尼佛就现佛身而为说法。在中国现身，现比丘身、现居士长者身，像《普门品》所说的，应以什么身得度就现什么身。

你是什么样的根器就给你说什么样的法，佛没有一定的形相、没有一定的法，佛无有定法可说，佛只有纲领，你能够抓住纲领，你就懂得怎么样学习。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第四九五集)2013/10/30