「无作，又云无愿」。有愿你就有希求，无愿没有希求。那佛教给我们要发四弘誓愿，四弘誓愿是有愿还是无愿?无愿我们做不到，要从有愿慢慢做到无愿。为什么?有愿跟无愿是一不是二，凡夫把它分作两个，两个就生烦恼，它是一。

一，菩萨，不是二乘。菩萨有愿，虽有愿，不着相，没有把这个愿放在心上，为什么?心了不可得，不放在心上。所以菩萨利益众生，又成就自己，一丝毫妨碍没有。

「谓若知一切法无相，则于三界无所愿求」。你在六道，你在十法界，你一无所求，为什么?知道是个梦，六道是个梦，十法界还是个梦，梦里面是假的，没有一样是真的，你对它就无求了，「则不造作生死之业」，有求就有生死，有求有愿，你永远不能离开。

对六道、三界一无所求，菩萨的愿是帮助众生离苦得乐，帮助众生破迷开悟，有没有求?无求，随缘度日。众生有缘，全心全力帮助他;虽然帮助他，不放在心上，心里面永远是清净，永远是平等，永远不迷，不迷就是觉。菩萨是什么心?清净平等觉。

凡夫的心是染污、是不平、是迷惑颠倒，凡夫起心动念造生死之业。不造生死业了，「若无生死之业，即无果报之苦，而得自在」。菩萨造作的，脱离了生死轮回，甚至于脱离了十法界，为什么?没有想这个东西。

文章恭录—2012净土大经科注第619集2014/02/14