[于此荐得，始称带角之虎」。这是祖师接引禅宗的学人一种善巧方便，要晓得。

祖师为什么这么说?好像是永明延寿说的，对的，《四料简》里面讲的。永明延寿大师禅宗里头大彻大悟，回过头来专修净土，专念阿弥陀佛，他是净土宗的第六代祖师，净宗的六祖，他是阿弥陀佛再来的。

你看，那个时候禅风非常兴盛，瞧不起修净土，他来做表演，先修禅，禅里面大彻大悟，再修净。

这个意思告诉人什么?净比禅还殊胜，怎么可以轻慢?所以他劝这些修禅的人，「有禅有净土，犹如带角虎」。

你修禅，再加上净，那不得了，本来是老虎，老虎长了角。劝学禅的人，知道他不是禅宗的根性，他迷在禅里头，他开不了悟，他也得不了定，用这个方法来引导他、接引他。

你叫他直接舍禅来修净，他不甘心、不情愿，他不能接受，用这么一个善巧方便劝导他来，而且自身做榜样。

于此荐得，那就像中峰禅师，你看中峰禅师给后人编了一套三时系念的法本，那是他的编着。

它里头有一句重要的话，「阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛」、「净土即此方，此方即净土」。

迷，你就见有生有灭;悟了之后，就不生不灭。迷悟不同的一个境界，境界没有迷悟，迷悟是我们自心。事实，事实上没有生灭。

文摘恭录—净土大经解演义(第九十集)2010/7/27 檔名：02-039-0090