《无量寿经》所讲的教训，就是发菩提心，一部《无量寿经》跟我们讲的重点，三辈往生，上辈、中辈、下辈，都有一句「发菩提心，一向专念，阿弥陀佛」。我们落实这些教训就是发菩提心，时时刻刻将经典的教训放在心里，在日常生活当中处事待人接物时刻提起观照，「我现在起心动念，佛是不是教我们这么做?还是不可以这么做、这么想、这么讲」，依照这个标准时时刻刻提醒自己，修正自己，这样我们读经才能得到真实的功德利益。

如果经读完，放在一边，跟我们现实生活一点关系都没有，这样读经是种善根，这一生没有结果。来生来世，等到哪一生、哪一世忽然开悟，知道要在生活当中去做，那时候就得到利益，此时还是得不到真实的功德利益。但是种善根这个利益一定有，种个远因，来生来世看哪一生、哪一世你开悟了，开始修行，那时候利益就得到了。所以我们诵经念佛的人多，知道修行的人不多，这就是这里讲的业力凡夫，确实我们是业力凡夫。

法门虽然说带业往生，我们起码还要将《无量寿经》的断恶修善，做到百分之二十，这是最低的限度。如果百分之二十都做不到，确实这一生要往生就没有把握，那就要看临命终最后一念是不是能回头。我们要有把握，当然在平时就要落实，要下功夫，这才是最稳当的做法。