烦恼断干净，智慧开了。智慧开了之后才学法门，学法门就快了；智慧没有开，学法门不但时间很长，而且可以说你决定不能成就，你所学的那些东西都不是正知正见，不是佛之知见。

清凉大师说得很好，“有解无行”，“行”是什么？“行”是断烦恼，“解”是学法门。没断烦恼学法门，后来结果是“增长邪见”。你学得愈多你的邪见愈多，你学得愈深你的邪见愈深；换句话说，将来的结果是增长堕落，不是出离，这个一定要知道。初业菩萨一门深入，“言论不如理”，不如佛的教导必定有障碍，障碍你的禅定。

“常思惟世间。”这个世间法，世间法包括的范围非常之广，你要是耽着，你心里头染着，你还想念，还不肯放下。

“何得于寂静？”“寂静”是禅定、是清净心，你怎么能得到？！

所以诸位要问，我念佛什么时候得“一心不乱”？什么时候你的妄想、杂念统统舍掉，你就得“一心不乱”；有一个妄想，“一心不乱”得不到。“我什么妄想都没有，我就希望得一心不乱”，还是个妄想，这个妄想就是障碍你得“一心不乱”。把“得一心不乱”的念头也舍掉，“一心不乱”就现前；有个“一心不乱”在那里挡住，“一心不乱”就得不到。这个道理要懂，所以万缘要舍弃。

“其心常散逸。”“散”是散乱、放逸。

“永离于正观。”正知见不会现前的。