释曰：胜义善解脱者，涅盘名解脱，以涅盘中，最极安隐，众苦都寂，犹如无病，是善是常，故名为胜。有实体故，复名为义，故此涅盘，名胜义善。

“胜义善解脱”，第一胜义善。解脱就是涅盘，也就是择灭无为。

“以涅盘中，最极安隐，众苦都寂，犹如无病，是善是常，故名为胜。有实体故，复名为义”，什么叫胜义?是善的、常的，叫胜，这个最殊胜。有实体的叫义，有部认为无为法是有体的，经部认为无为法是没有体的。是善，是常，又有体，就叫胜义。在七十五个法里，既是常又是善的，只有一个，即涅盘——择灭无为。

“故此涅盘，名胜义善”，涅盘是最高的善法。以前在讲“法处”的时候，说为什么其他处不叫法处，而这个处叫法处?一个原因就是这个处里包含了至高无上的涅盘法，所以独得法处的名字。这个涅盘就是解脱，为什么殊胜呢?“最极安隐”，大家求安稳，比如生极乐世界，但安隐还有层次，最安隐的是一切苦没有了，好像一个人什么病都没有，这就是涅盘。不要把涅盘理解为死亡。一般人认为，释迦牟尼佛涅盘，就是没有了，觉得是很消极、很痛苦的。实际上涅盘是最极安稳的，什么苦都没有，有苦的就不叫涅盘。所谓的三苦息灭，贪瞋痴的因、贪瞋痴的果都没有叫涅盘，所以是最好的地方。不要把涅盘想像成一个苦恼的东西。这个涅盘，是无为的、常的，又是最高的善法，是胜义善。