大智度论中问：菩薩当化众生，何故常欲值佛?

龙树菩薩答曰：菩薩未得不退转地，若远离诸佛，便坏诸善根，没在烦恼，不能自度，安能度人。如人乘船，中流坏败，欲度他人，反自没水。如婴儿不应离母。病人不离良医。菩薩不离诸佛，过于上事。

菩薩求佛道，要行生忍法忍。行生忍故，一切众生中，发慈悲心，減无量劫罪，得无量福德。行法忍故，破诸法无明，得无量智慧。二行和合，世世不离诸佛。復次，菩薩常爱乐念佛故，舎身受身，恆得值佛。

解：

「若人愿作佛，心念阿弥陀，应时为现身，是故我皈命。」龙树菩薩这首偈颂，是开示我们：念佛就是作佛，念佛必定见佛;但要心念，不可口念无心。

所以憨山大师的費闲歌说：「口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。」八识规矩颂也说：「发语动身此(意念)为最，引满能招业力牵。」如能心口合一来称念阿弥陀佛，那么与阿弥陀佛感应道交，佛便现报身或应化身给你见。同时就有念佛的不可思义业力，牵引你不会下三途。舍此报身，牵引你到西方极乐世界去，这属引业。随各人念佛功行的深淺，而受九品不同莲华化生，这属满业。如楞严经说：「忆佛念佛，当来现在，必定见佛，去佛(成佛)不远，不假方便，自得心开。」亦如观经说：「是心作佛，是心是佛。」因此，只要是有心愿作佛，就必须经常心念阿弥陀佛，此名是心作佛。